도솔가, 이 노래의 의미 -신라를 생각하는 월명사의 마음-

이미 인연이 있는 중으로 뽑혔으니, 비록 향가를 불러도 좋다.ꡓ 월명이 이에 도솔가를 지어 바쳤는데, 그 사(詞)는 이러하다. 오늘 이에 산화(散花) 불러 솟아나게 한 꽃아 너는, 곧은 마음의 명(命)에 부리워져 미륵좌주(彌勒座主) 뫼셔 나립(羅立)하라. 이 노래를 풀이하면 이렇다. 오늘 용루에서 산화가를 불러 푸른 그름에 한 조각 꽃을 뿌려 보내네, 은근하고도 정중한 곧은 마음이 시킨 일이니 멀리 도솔천의 부처를 맞으리라. Ⅱ. 신라시대 향가 도

이다.- 내 삶과 결부된 향가를 꼽으라면 제망매가를 꼽아야 할 것 같다. 8세기 경, 신라의 승려 월명사(月明師)가 지은 것으로 전해지는 10구체 향가로 삶과 죽음의 길이 예 있으매 너는 가나단 말도 못 다 잇고 가나닛꼬 - 중략 - 도 닦아 기드리고다. 오래 전 배운 향가라 정확히 생각나지는 않지만 대략 죽은 누이를 기리는 애닯은 마음이었던 같다. 10년 전 젊은 사촌동생을 먼저 세상에 떠나보내고 그 아이가 남긴 젊은 부인과 어린 자식들을 보고 안쓰

이 소문이 퍼졌으며 경덕왕 또한 월명사에 대한 공경심이 샘솟아 다시 비단 백 필을 주어 큰 정성을 표창하였다. (《삼국유사》편 ‘월명사 도솔가’ ) 설화가 보여주는 반영상실제로 두 해의 출현은 불가능하다. 두 해의 출현이 나타내는 사건은 무엇일까? 《삼국유사》에는 경덕왕 19년 경자 4월 초하룻날에 일어났다고 명시되어 있다. 하지만 《삼국사기》,《삼국유사》에는 이 시기에 아무런 사건의 기록이 없다. 다만《삼국사기》

< 향가 / 사뇌가의 성격 >1. 향가(사뇌가)의 정의 향찰로 표기된 정형시가의 총칭. 신라시대로부터 고려 전기까지 창작된 도솔가와 사뇌가 및 중국시가에 대한 우리 나라 고유의 시가를 지칭하기도 한다. 협의의 의미로는 신라 가요신라시가라고도 부른다. 도솔가는 오늘날의 농악이나 쾌지나칭칭 및 강강술래에서 볼 수 있는 회원무가윤무가의 성격을 가진 것과, 불교의 도솔(tusita : 欲界六天)과 관련된 월명사의 도솔가로 나누어진다. 전자를 도

이라고 규정 할 수 있겠다.두 번째로 살펴볼 문구는 귀족적인 성격과 반대되는 성격을 포함하고 있는 문구이다. ‘羅人尙鄕歌者尙矣 蓋詩訟之類歟 故往往能感動 天地鬼神者非一(라인상향가자상의 개시송지류여 고왕왕능감동 천지귀신자비일)’이라는 부분인데, 이 문구는 일연의 「삼국유사」중 월명사의 도솔가 부분에서 나온 것으로 향가에 대한 성격이 드러나 있다. 그 뜻을 살펴보면 ‘신라사람들이 향가를 숭상함은 오래였다. 대개 詩(시), 頌(