연극 - 조씨고아, 복수의 씨앗 복수의 끝은 존재하는가

끝에 독상 차림으로 마련되어 외딴 섬처럼 느껴지게 되어 있었다. 그 좌 우로 길다란 탁자가 배치되어 있었다.예전에는 대통령과의 오찬석상에서 비서관들은 예의를 깍뜻하게 차 리면서도 유쾌한 분위기를 만들어 나가는데 지혜를 모으곤 했다. 웃음도 있었고 농담과 재담이 넘치곤 했다.이날 마지막 오찬석상에 참석한 김성진 장관은 딱딱하게 말라버 린 가랑잎 같은 존재들만이 대통령을 저 멀리 쳐다보면서 밥술만 뜨는 참 으로 한심하고 송구스

연극 의상 같은 옷들은 각자의 인생에서 가장 화려했거나, 기억하고 싶은 시절을 대변하는 듯했다. 연극 공연 속 인터미션을 알리듯, 일흔이 넘은 제인 버킨이 쇼 중간에 객석에서 일어나 노래를 부르는 장면은 이날의 하이라이트였다. 디자이너 미켈레와 버킨이 서로 꼭 안는 모습은 과거와 현재, 미래를 엮는 예술적 교감의 순간이었다. 어머니의 따스한 품에 안긴 듯한 느낌에 눈물 흘리는 관객도 있었다. 미켈레 쇼가 끝나자 극장은 기립박수로 뜨

조씨고아를 양아들로 삼고 키워준다. 그 후 성인이 된 조씨고아에게 정영은 모든 사실을 알리고 그 이야기를 들은 조씨고아는 바로 복수를 다짐한다. 그리고 복수에 성공하고 정영과 조씨고아는 행복한 결말을 맞이한다. 이번 연극을 보고 원극 『조씨고아』와 고선웅 연출가가 각색한 『조씨고아, 복수의 씨앗』이 가지는 큰 줄거리 상 차이 두가지를 골라보았다. 먼저 정영의 아내의 태도이다. 책으로 읽었던 조씨고아에서 정영의 아내는 대의라는

존재가 인정되지 않았다. 어떤 법률행위도 행사할 수 없었으며, 효력이 있는 유언장을 단 한 장도 작성할 수가 없었다. 그녀는 남편에게 속한 노예였다. 남편의 특권은 무엇보다 이혼법에서 현저하게 두드러진다. 프랑스에서는 부인이 간통죄를 범한 경우 곧 이혼을 신청할 수 있는 권한이 남편에게 민법상 보장되어 있었지만, 반면 부인이 그런 신청을 제기할 수 있는 것은 남편이 정부를 살림집에 들여놓았을 때뿐이라고 230조에서 못박았다. 거의 모

존재로 전장에 연결되어 있으므로 종장 하나로도 충분한 뜻을 지닌 시조를 쓸 수 있다고 주창했다. 그러나 시조의 3장이 절대불변의 정형이라는 반대 의견을 넘어서지 못한 채 이은상의 이러한 시도는 결실을 보지 못한 채 끝나고 말았다. 이은상이 주창한 대로 시상의 전개에 따라 3장 형식, 2장 형식, 단장 형식 등 다양하게 그 표현 양식을 가지고 이를 발전시켜 왔다면 오늘 우리의 시조 위상도 달라지지 않았을까 하는 아쉬움이 남는 부분이다. ㉣