고전문학 교육론 다양한 관점으로 허생전 읽기

문학 활동에서의 능동적인 참여3) 문학에 대한 태도Ⅵ. 문학교육과 언어교육Ⅶ. 문학교육의 문제점Ⅷ. 문학교육의 모형Ⅸ. 결론 및 과제참고문헌Ⅰ. 서론문학 교육은 전적으로 본격문학만을 가르침의 대상으로 삼고 있다. 교과서에 실린 글은 이른바 작품성을 인정받고 있는 시와 소설작품들이 거의 전부다. 가끔 희곡과 수필이 구색을 맞추어 포함돼 있는 정도다. 이에 비하면 일상의 문학은 거의 돌봄의 대상이 되지 않고 있다. 고전문학 분야에

고전문학이 지닌 교육 자료이자 연구 자료로서의 가치에 주목했다. 고전문학이 국어교육에서 어떻게 다양하게 도입될 수 있을 것인지, 그리고 고전문학교육이라는 것이 어떻게 이루어질 수 있을 것인가를 국어교과학의 관점에서 치밀하게 연구하면서 더불어 고전문학이 국어교육의 범위에서 도구적, 방법적, 문화적으로 가지게 되는 효용성을 제시하였다. 박경주 박경주, ｢고전문학 교육의 연구 현황과 전망｣, 『고전문학과 교육』, 청관고전문학

다양한 생각들을 표현할 수 있도록 한다. 문학작품 속에 드러난 우리 문화 읽기 1. 개화기와 일제 시대 ‘신여성’에 대한 사회적 인식은 어떠하였을지 조사해 보자. 장사의 말소는 아모 힘이 업다.  장사는 이 자근 아씨가 “그셔 엇졧쇼”며 밧아만 주면 이야기할 것이 만핫다. 저의 집 방아 튼 일군에게셔 드른 요 新聞에 어느 녀학이 學校 간다고 나가셔 몃칠 아니 드러오 고로 수을 보니 어느 사에게 임을 밧아셔

문학개론』, 삼지원.김상욱(1996), 『소설 교육의 방법 연구』, 서울대학교출판부.박덕은 편저(1989), 『현대소설의 이론』, 박영사, 박인기(1996), 『문학교육과정의 구조와 이론』, 서울대학교출판부.박정규(1992), 『김유정 소설과 시간』, 깊은샘. 우한용(1997), 『문화교육과 문화론』, 서울대학교출판부. 우한용외(1993). 『소설교육론』, 평민서당.한귀은(2003), 『현대소설교육론』, 삼지원교육인적자원부(2002), 『중학교 생활국어 2-1』박갑수외(2003).

문학 작품이 사회의 지배적 가치를 그대로 반영하지 않고 그 가치에 대해 문제를 제기하여 문학이 다양한 가치를 추구함을 이해하고, 작품의 수용자들이 이에 대해 다양한 방식으로 논란을 벌임으로써 결과적으로 공동체 내부의 역동성을 증진시키는 것을 이해할 수 있을 것이다.그리고 보통 학생들은 고전을 ‘고루하고 재미없는 것’으로 여겨 기피하려고 한다. 이러한 고전을 지도할 때 교사는 고전에 나타나는 과거와 현재의 ‘다름’은 그 둘을