파슨스의 사회통합 관점에서 살펴본 자기주도학습 효과 전망

살펴본다.두 번째 축은 G-KRP-I 신유근(2007), KRP 경영론, 다산출판사이론을 바탕으로 한 기업의 분석 틀이다. 경영을 기능별로 분리하여 생산관리, 마케팅, 재무관리, 인사관리, 정보시스템 등의 세부적 관점으로 파악하던 기존의 방식은 ‘통합적 관점의 부족’이란 문제점을 갖고 있다. KRP 이론은 이를 극복하기 위해 고안된 경영분석 틀로서, 세분화되어 있는 여러 기능들을 통합하여 보다 종합적 관점의 경영 전략을 제시할 수 있다는 장점이 있다. 요

사회적 불평등에 대한 사회학적 관점을 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는 계급론적 관점으로 맑스주의적 계급이론과 베버주의적 계급이론으로 양분되고, 또 다른 하나는 계층론적 관점으로 구조기능론의 대부격인 파슨스가 대표적이다. 하지만 사회적 불평등 현상에 대한 접근방법에 있어 계층이론과 극적으로 대비되는 또 하나의 관점은 역시 맑스주의적 계급이론이라고 할 수 있다. 마르크스는 생산수단의 소유 여부와 직접 노동의 여부에

사회를 동일시하면서 사회질서와 통합을 지향하였던 근대 사회학의 모델은 전면적으로 비판을 받게 되었고, 계급과 계층, 국가와 지배, 정체성, 문화와 이데올로기 등의 사회학의 중심적인 개념들도 의심을 받기 시작하였다. 따라서 오늘의 사회학은 연구의 대상인 사회’의 범위와 주체가 무엇인지에 대한 정의에 혼란을 느낌과 동시에, 병자를 치유하는 의사의 진단과 처방과 같은 역할을 하지도 못하고, 세상의 잘못된 논리를 비판하고 새로운 삶의

관점에서 본 문제 의식룩크만의 보이지 않는 종교 (Invisible Religion)에서 말하고 있는 핵심적인 제안은 현대 사회에 있어서의 종교는 많은 사람들에게 종교처럼 보이지 않는 형태로 변환되고 있다는 것이다. 그에 따르면 사회가 점점 복잡해지고 제반 제도들이 영향력의 영역을 특화 시켜나가기 때문에 전통적인 종교의 형식과 의미체계는 현대에 사는 보통 사람들의 매일 매일의 삶의 경험에 있어서는 부적절하게 된다는 것이다. 그 결과로 전통적 종

파슨스에 따르면 가치와 같은 상징들이 자율적으로 형성되어 있다고 주장한다. 그러나 그러한 상징들은 정당화를 위한 하나의 도구일 경우가 많으며 그러므로 권력구조 내에서 존재하는 경우가 많다. 마지막으로 그의 이론은 갈등을 효과적으로 설명할 수 없다. 즉 도덕적 동일성일 뿐만 아니라 강제된 규율 등 다양한 방법을 통해 사회는 통합되며 갈등도 발생하는데 이 이론은 그것을 효과적으로 설명할 수 없으며 해결방안 또한 제시하기 힘들다. 즉