하위문화 인종적 하위문화 종교적 하위문화 지역적 하위문화 하위문화 소개

문화 뿐만아니라 각 개인 때문에 다르다.일부분에서 현실속에서 이동들과 민족지학의 구축은 민족지학자들과 민족지학 독자들의 숫자에서 중요한 변화를 반영한다. 보다더 중산 그리고 하위층 개인들, 제3 그리고 제4세계 학자들 뿐만아닌 보다더 소수인종, 그리고 민족지학을 읽고 실행하는 여성들과 함께 조사원들의 계층, 인종, 문화 그리고 성적 신뢰들과 행동들은 조사의 주제들(현지인)의 그러한 것들(계층,인종,문화 그리고 성적 신뢰들과 행동

문화적, 경제적, 사회적, 종교적 변화를 가져오게 하고 다양한 문제를 발생시킨다. 이러한 상황 속에서 정부의 각 부처들은 경쟁적으로 다문화가족, 이주민에 대한 지원책 및 프로그램을 다문화정책이라는 이름으로 쏟아내고 있지만 대부분 미봉책이거나 단순한 적응과 흡수를 위한 교육부분에 치우치고 있다. 또한 이주 외국인의 증가에 따른 문제 또한 높아져가고 있는 실태이다. 대표적인 문제로는 외국인의 인권문제, 이주여성문제, 외국인의 범죄

문화주의가 서로 모순적이라고 본다), ②자유주의적 다문화주의(자유주의는 문화적 다양성과 차이에 충분한 관심을 가져야 한다고 주장), ③헌정적 애국주의(모든 개인은 인종적문화적종교적 기원에 상관없이 모두가 동일한 권리와 의무를 갖는다) 등 다양한 대응들이 등장하게 되었다.주류 자유주의자유주의적 다문화주의A자유주의적 다문화주의B헌정적 애국주의자유주의 국가는 개인과 국가 사이에 존재하는 시민권의 침해여부만 따지면 됨.

문화에 대한 이해뿐만 아니라 문화적 전통(유산)에 대한 지식을 증대시킨다.․싱가포르와 세계 각국에 영향을 미칠 수 있는 외적인 사건들의 영향력을 이해한다.․싱가포르가 우리의 가정이라며, 우리가 소속된 곳이라는 점을 이해․인종적․종교적 조화를 이루어야 한다는 점을 이해․실력이 존중되는 사회와 부패 없는 사회가 지속되어야 한다는 점을 이해․어느 누구도 싱가포르의 생존을 책임지지 않는다는 점을 이해․싱가포르는 우리 스스

지역적인 다양성을 띄는 이슬람 문화가 본격적으로 발전하기 시작했다. 또한 우마이야 왕조가 비잔티움의 영향을 많이 받았다면 압바스 조는 페르시아의 영향을 많이 받았다. 이 시기에 발전한 새로운 분야는 모스크,마스지드(masjid)이다. 이슬람 초창기 신도들은 특정한 종교 행사를 위한 건물을 따로 짓지 않고 메디나에 있는 예언자의 사적 생가를 그들의 종교적 혹은 다른 활동들과 무살라(기도장소)를 위한 주요 장소로 사용했다.