[고전시가교육론] 노처녀가

고전시가교육론「우부가(愚夫歌)」에 대하여Ⅰ. 우부가(愚夫歌)의 내용 ▶ 우부가(愚夫歌)는 작자, 제작 연대 미상의 가사로, 「경세설(警世說)」에 실려 있다. 내용은 어리석은 閑良(개똥이․꼼생원․꾕생원)을 등장시켜, 이들이 부모 덕분 에 好衣好食하고 虛浪放蕩하여 절제 없는 생활을 하다가, 마침내 패가망신하는 것 을 읊은 것이다. 우부(愚夫)의 행동이 풍자적으로 잘 표현되었다. 언어 구사가 다 소 저속하나 서민 사회의 실상을 사실적

고려가요- 남녀상열지사, 정석가◆ 본문딩아 돌하 當今에 계샹이다딩아 돌하 當今에 계샹이다 先王聖代예 노니아와지이다 삭삭기 셰몰애 별헤 나난 삭삭기 셰몰애 별헤 나난 구은 밤 닷 되를 심고이다 그 바미 우미 도다 삭나거시아그 바미 우미 도다 삭나거시아 有德하신 님믈 여해아와지이다玉으로 蓮고즐 사교이다 玉으로 蓮고즐 사교이다 바회 우희 接柱하요이다그 고지 三同이 퓌거시아 그 고지 三同이 퓌거

고전시가교육론외설의 노래인가? 기다림의 노래인가? 정읍사(井邑詞)를 고찰하다.Ⅰ. 서 론 「정읍사」는 다른 몇 문헌에 전하는 십 수편의 고려가요들과 더불어 귀중한 국문학 자료이다. 사실 우리의 고전시가의 수는 우리가 아는 것보다, 모르거나 없어진 것들이 훨씬 많을 것이라고 추측할 수 있다. 우리의 고유문자가 없었던 시절, 구비전승되는 가운데 원형을 잃어버리거나, 소멸된 것들이 대부분 일 것이다. 또한 고려시대에서 조선시대로 넘어

고전시가교육론무능력한 남자의 한숨과 신라의 몰락. 처용가(處容歌)Ⅰ. 서 론 「처용가」에 대한 논의는 다른 고전시가작품들 중에서도 가장 다양하고 많은 관심의 중심에 서있다. 그 이유는 해석에 따라 전혀 달라지는 처용의 천의 얼굴이 주는 미스테리와 그 매력 때문이라고 생각한다. 처용하면 흔히 떠올리는 이미지는 벽사진경의 성스러운 존재이다. 역신(疫神)이 자신의 처와 정을 통하는 장면을 목격하면서 이성을 잃지 않고, 침착하게 노래

훈민가(訓民歌) - 정철(鄭澈) -1. 내용◈ 이 시조는 송강(松江) 정철(鄭澈)이 45세 때 강원도 관찰사로 재직하면서 백성들을 교유(敎諭)ㆍ계몽(啓蒙)하기 위해 지은 것이다. 일명 ‘경민가(警民歌)’ 또는 ‘권민가(勸民歌)’라고도 하는데, 송나라 진양(陣襄)이 지은 ‘선거권유문(仙居勸誘文)’을 바탕으로 창작되었다고 한다. 윤희중 외, 『알기 쉬운 고전 시가』, 밝은누리, 2004, p. 277.총 16수로 된 연시조로 부모에 대한 효성, 형제간의 우애, 경로사상,