[문학] 최영미 시집에 대한 분석

대한 사회의 편견과 그 편견에서 오는 고달픈 삶1990년대 : 권여선, 김형경, 신경숙, 이혜경대표적인 작가 및 작품(국외)- 1848년 미국 세네카 폴스 전당대회에서 여성의 권리를 찾자는 정치 운동 시작- 1869년 전국 여성 참정권 협회 설립- 1960년대 초 : 베티 프리단 「여성의 신비」- 1970년 : 케이트 밀레트의 「성의 정치학」- 1985년 : 산드라 길버트와 수잔 구바 「여성들에 의한 노튼 문학선집」작품 분석난장이가 쏘아 올린 작은 공1976년「문학과 지

대한 미적 저항의 양식이라는 성격을 띠고 있는데 비해 90년대의 시들은 이러한 80년대의 전통을 이어받으면서도 그와는 다른 새로운 영역으로의 확장을 보여주었다고 할 수 있다. 2. TV, 인터넷 등을 통한 시의 대중화1990년대 이후 문학인은 폭발적으로 증가했고, 이를 양산하는 문학잡지 또한 일백 여종이나 증가했다. 그리하여 각종 문예지에서는 매월 수백 명의 신인들을 배출하였고, 시집, 수필집 등 단행본들은 하루에도 수십 종씩 쏟아졌다. 1990년

시집이 많다고 하여 국민의 시에 대한 사랑의 체감온도가 『홀로 서기』의 성공과 더불어 갑자기 뜨거워지고 그 뜨거움이 오늘날까지 지속되고 있는 것일까. 여기에 대해 그렇다고 자신있게 말할 수 있는 사람 또한 없을 것이다. 문제는 바로 이것이다. 시집의 상품화 성공과 시집이라는 얇은 책자의 고부가가치가 시의 향기를 더하지 않았을 뿐 아니라 오히려 향기를 악취로 바꾸는데 일익을 담당해왔는데, 이는 일시적인 우려를 너머 문학적 불행으로

대한 존중심에서 분신자살을 강하게 비판하는 글을 썼다. 하지만 당시 정치적 상황에선 노 정권을 돕는 결과를 낳아 많은 이들이 분노하거나 불편해했다. 그 중에는 민족문학작가회의 청년위원회 부위원장이자 시인이었던 김형수가 있었다. 그는 “먼저 학생이 쇠파이프로 맞아죽었다. 그에 대한 항의를 폭력이 막았고, 분노한 저항자가 분신까지 했다면 이는 타살이다. 이를 놓고 ‘그리도 경박스럽게 목숨을 버렸’느냐고 말하란 말인가? (생략)”하

대한 도발인 것으로 해석되었다. 서른, 잔치는 끝났다4. 작가의 의도와 수용에서의 차이가 생기는 이유Page *5.결론작가가 작품을 내게 됨에 따라 독자는 작품을 통해서 감동을 가지게 된다. 이때 감동은 곧 작가와의 일종의 동일성을 획득했다고 할 수 있는데, 그 동일성의 정도는 독자의 개개인마다 다를 수도 있고 또한 작가의 의도에 따라 다를 수도 있을 것이다. 이 시집 『서른, 잔치는 끝났다』는 작가의 입장에서 지극히 주관적인 생각, 또는