진화론의 과학적 맹점

진화론과 창조론의 충돌2.1.전조신학과 과학의 관계를 살펴보면, 신학과 자연과학과의 분열은 중세 코페르니쿠스(1473-1543)이후 케플러(1571-1630)에 이르기까지 심화되었다. 수학과 천문학의 혁명적 사고에 따라 전통적 조화의 개념은 붕괴되고 천체는 신의 안전과 창조의 개념을 변화시켰다. 창조는 신의 물질적 자료에 따라 지구의 실재는 우연성(contingency)과 스스로의 질서에 의해 움직이는 것으로 파악되었다. 이러한 자연과학적 이해는 하나님의 창조

과학적 인간관을 비판적으로 고찰해 보았다. 인류 역사에서 “인간이란 무엇인가?”에 대한 질문에 대해서 다양한 사상가들이 사고와 삶에 있어서 각기 광범위한 함의를 지닌 다양한 답변들을 내놓았다. 한 사람이 인간에 대해 어떻게 생각하는가 하는 것은 그 사람의 행동 프로그램에 있어서 결정적인 중요성을 지닌다. 예로 들자면 마르크스주의자의 목표는 그 자신의 인간에 대한 개념에 뿌리를 두고 있다. 또한 유물주의적 인간론에 근거한 현대 과

과학적 방법현상-개념-가설-검증 등의 체계적이고 객관적인 단계를 거쳐 이론을 도출하는 방법으로 가설검증과정을 통해 명제의 정확성을 확보할 수 있게 한다. 사람의 수면시간이 정서적, 인지적인 면에 많은 영향을 미친다는 가설을 실험 대조를 통해 수면과의 상관관계를 검증하고 그 영향에 대한 이론을 정립할 수 있게 되는 것 등을 예로 들 수 있다.* 참고문헌사회복지의 이해 : 윤찬영 저, 정민사, 2017현대상담 심리치료의 이론과 실제 / 윤순임

맹점이 있다. 게다가 이 이론은 주장을 뒷받침할 만한 아무런 증거도 없다. 또한 모든 아동들이 홀이 제시한 인간의 발달 단계를 거치는 것도 아니다.현대적 의의비록 이 이론은 논리적 근거나 기초가 부실하지만 놀이 학계와 실전에 적지 않은 공헌을 하였다. 먼저, 놀이가 계층적 단계 안에서 일어난다는 생각은 놀이 연구에 많은 영향을 미쳤으며, 아동들이 바깥에서 놀 필요가 있다는 생각은 실외 놀이 연구에 큰 영향을 주었다. 실제로 많은 사람들

과학적으로 증명될 수 있는 성질의 것이 결코 아닙니다. 이런 것들은 과학의 범위 밖에 있는 것이며, 과학자들은 그저 그렇다 하고 믿는 것입니다. 요컨대 마치 객관적이고 순전한 진리를 말하는 것처럼 보이는 과학도 그 토대는 결코 증명할 수 없는 믿음이라는 것입니다. 이런 관점에서 보면 창조과학과 진화론(진화과학?)의 차임점이 분명히 나타납니다. 진화론자들은 신은 없다라는 굳센 믿음 위에 과학연구활동을 하는 것이고, 창조론자들은