영국의 문화비평가인 레이몬드 윌리엄스(Raymond Williams) 에 의해 쓰여진 <텔레비전론> 은 1974년에 출간 된 책으로 마샬 매루한의 텔레비전론에 대한 정치적. 이론적 대응이다. 텔레비전에 대한 간략한 역사적 이해를 시작으로, 레이몬드 윌리엄스는 이 책에서 TV가 기술적인 요인만으로 결정되고, 설명될 수 없음을 주장한다. 윌리엄스는 TV가 발전되어 온 '제도' 들을 눈여겨보고, 미국과 영국의 제도적 차이점을 밝혀낸다. 그런 다음 그는 비평적 관점에서 개개의 프로그램과 그 스케줄의 실천사항을 논의하고, 최종적으로 그것이 갖고 있는 '정치적 효과'에 대한 질문을 던진다.
레이몬드 윌리엄스는 사회적 존재가 의식을 결정한다는 마르크스주의의 명제에서 출발하여 문화는 하나의 전 사회적 과정으로 이해해야 한다는 주장아래 다양한 문화형식을 분석 하였다. 그는 유물론적 이지만 모든 문화 활동을 경제적 토대의 단순한 효과로 이해 하는 한계에서 탈피한 새로운 형식의 비평 활동을 시도 하였다. 그런 그의 주된 연구 분야는 문학, 드라마, 문화 이론 등이었다. 그도 인정했듯이 커뮤니케이션에 대한 그의 연구는 주로 인쇄매체에 국한되어 있었다. 그런 이유로 텔레비전에 관한 그의 연구는 그의 지적 능력을 논하는 데 있어서 종종 무시되어 왔으며 학문적 연구 분야로서의 텔레비전사에 있어서 그의 연구가 차지하는 비중 역시 미미한 수준 이었다. 그러나 <텔레비전론>은 텔레비전학에 상당한 영향을 끼쳤다.
텔레비전, 선정적인 광고 등 대중문화가 타락한 상업주의의 산물로서 대중을 기만하고 있다며 강한 비판을 했다. 그가 젊은이들로부터 배척을 당한 것은 이 때문이었다유대인 포도주상의 아들로 태어난 그는 프랑크푸르트 대학를 졸업한 후 오스트리아 빈에서 음악평론을 썼다. 31년 모교에서 철학강의를 시작했으나 1934년 나치정권에 의해 강단에서 쫓겨나 미국 망명길에 올랐다. 제2차 세계대전이 끝나자 독일로 귀국, 50년 모교에 철학교수로 부임
서평에서 처음 사용되었다.다문화 : 다문화(multi culture)는 인종이나 문화, 언어 등과 같은 개별 속성이 보편적 가치로 가능하고, 한 나라 안에 다양한 문화가 공존하는 복수의 문화이다.다문화사회 : 다양한 문화로 이루어진 사회를 지칭하는 것은 물론, 그 이념이 다문화주의로 이루어진 사회이다.다문화가정 : 다문화가정이란 우리와 다른 민족적, 문화적 배경을 가진 사람들로 구성된 가정을 말한다.다문화에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?1 다양성
기업윤리와 현대경영론 『왜 세계의 절반은 굶주리는가?』1. 일상풍경이 된 굶주림2000년 봄 동아프리카의 소말리아인들이 굶어 죽어가는 기막힌 일들이 텔레비전에 방영되면서 그 문제의 심각성이 들어났다. 그나마 텔레비전에 보도된 소말리아인들은 국경을 넘어 오가덴의 난민 캠프까지 이동할 수 있었던 사람들이다. 에티오피아에 있는 돌로나 카랄로에 있는 난민 캠프는 대부분 그야말로 시체 수용소나 다름없다. 이렇듯 많은
론전략적 포지셔닝창조, 도시, 집적브랜딩의 신화적 힘결론추가 자료설명데이비드 오글비 David Ogilv본햄스 경매회사마이클 포터 Michael Porter헨리 민츠버그 Henri Mintzberg게리 하멜 Gary Hamel게리 하멜과 프라할라드 교수의 핵심역량피터 홀 Peter Hall창조도시 (The Creative City)레이몬드 윌리암스 Raymond Williams알레시 사 Alessi 빅토리아•알버트 박물관 (Victoria & Albert Museum), 알버토플러스 (Albertopolis)경쟁우위 競爭優位, competitive advantage 데이비드 아커
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