[공관복음] 열매로 알리라3(공관복음).hwp

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2009.11.09 / 2019.12.24
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목차: 서 론
본 론
1. 마태복음에 강조된 행위 구원론적 측면
2. 마태복음의 구조연구
3. 마태복음에 나타난 그리스도의 계시
4. 율법과 교훈의 관계 재조명
5.믿음에 대한 고찰
6. 행위에 대한 고찰
7. 믿음과 행위의 관계 고찰
결 론

본문내용: 서 론
좋은 나무는 좋은 열매를 나쁜 나무는 나쁜 열매를 맺는다 성경을 읽으면서 누구 나가 느끼는 점이 있다면 그것은 바로 성경 안에서 서로 상충되는 듯한 내용이 자주 등장한다는 사실이다. 본인도 이러한 경험에서 결코 제외되지 않는 사람 중의 한 사람이다.
그런데 이번 2학기 공관복음을 수강하면서 필독서로 추천 받은 “열매로 알리라”는 본인이 성경을 읽으면서 가장 혼돈을 많이 일으켜온 부분인 구원관을 언급한 도서로 서론부터 본인에게 깊은 흥미를 가져다주었다. 그리고 이 책을 통해서 그 동안 본인이 가장 궁금해했던, 그리고 혼동스러워 했던 구원관에 대한 확실한 정립을 기대합니다 복음의 뜨거운 열정을 가지고 복음의 사람이 되기 위해서는 성령으로 뜨거워져야 하듯시 우리의 심령이 태움을 받아 좋은 열매 맺기를 소망하면서 책장을 엽니다

본 론
1. 마태복음에 강조된 행위 구원론적 측면
사실 성경을 많이 읽는다고 하지만 성경해석방법론에 대해 공부하기 전에는 그냥 아무런 생각도 없이 성경을 읽다보니 체계적인 성경지식이 전혀없을 수 없었음이 사실이다. 그러나 정교수님의 “열매로 알리라”는 책을 대하면서 마태복음이 행위 구원론적인 양상을 강하게 띄고 있다는 사실을 알개 되었고 또 그러한 사실에 공감을 가지게 되었다. 본인 역시도 그동안 정교수님이 느꼈던 것처럼 믿음으로만

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38),5) 속죄제물의 어린 양 (fp4:32)을 가리킨다는 견해가 있다. 요한은 예수를 유월절 양으로 보고 있으며(19:14, 29,36), 초대교회는 이 유월절 양이 속죄적인 의미도 지닌 것으로 이해했다. “우리의 유월절 양 곧 그리스도RP서 희생이 되셨느니라”(고전 5:7). 그러하여 베드로전서는 예수를 유월절 어린양으로 보면서도(1:18-19)여호와의 고난받는 종으로 보고있다.(2:22-25)32:내가 보매 성령이 비둘기같이 하늘로부터 내려와서 그의 위에 머물렀더라. 공관복음

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32: 비둘기같이 하늘로부터 내려와서 공관복음서에서 말하는 예수께서 요한에게 세례를 받으시던 때에 일어난 사건이다. 본서는 예수계서 요한에게 세례받은 사실을 분명하게 보여 주지 않는다. 이사야 61:1, “주 여호와의 신이 내게 임하셨으니”를 보여 주는 것이다. 비둘기는 실제 성령의 강림하시는 모습을 말한 것이고 순전한 상징은 아닐 것이다. 성령은 이때 비둘기가 내려오는 것 같은 모습으로 내려왔고, 이것을 요한을 직접 눈으로 확인할 수

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