[신론] 신론 -박형룡 박사 저작전집.hwp

박형룡박사님은 많은 저서들도 서술 하셨고 또한 외국서적들을 번역하셨다. 교의신학, 조직신학, 신학서론, 신론, 인론, 기독론,구원론,교회론,종말론등등 많은 저서들을 서술하시고 번역하시면서 후배들을 가르치시는데 게으르지 않으시고 열심히 하나님의 나라를 위해 후배들을 위해 온힘을 다하신 것을 바라볼 때 나 자신이 부끄럽기 그지없다. 박형룡 박사님은 한국의 장로교를 이 땅에 뿌리를 내리게 하신 분이시며 그의 신학사상을

박형룡박사 저작전집 Ⅱ. 신론 제2편 제1장 하나님의 일반적 작정 p263뿐만 아니라 죄는 겉으로 드러나는 행위만을 가리키는 것이 아니라 죄악된 습관과 영혼의 죄악된 상태까지 가리킨다. 이 세 가지는 다음과 같은 방법으로 서로 관련되어 있다. 죄악된 상태는 죄악된 습관의 기초가 되고, 이것들은 다시 죄악된 행위로 나타난다. 그러나 거듭되는 죄의 행위는 죄악된 습관을 낳는다는 말도 또한 사실이다. 인간의 죄악된 행위와 기질은 부패한 본성 안

신론과 유신론으로 구분할 수 있으며 무신론에도 실천적 무신론, 이론적 무신론 박형룡, “박형룡박사저작전집”, (서울:개혁주의신행협회, 2005), p. 48-49.으로 구분할 수 있습니다. 그리고 유신론은 다신론과 유일신론, 불가지론으로 구분하여 신에 대한 존재에 대하여 긍정함으로 구분될 수 있습니다. 이러한 구분은 결국 신에 대한 존재의 논쟁에서 비롯되었습니다. 이러한 신에 대한 존재의 증명은 존재자체로 인해서 나타났지만 인간 스스로는 하나

담보할 것인지 명확히 정리한 후 이를 함께 법률로써 규정하는 것이 필요하다.참고문헌류전철(1999), 피해자학적 형법이론의 문제점, 피해자학연구(제7호), 한국피해자학회박형룡(2002), 박형룡박사 저작전집3권 교의신학 인죄론, 서울 : 개혁주의신행협회원세호(1982), 죄의 원리와 보응, 국종출판사이상돈(2003), 죄형법정주의, 고시계조영엽(2000), 신론인죄론, 서울 : 기독교문서선교회체자레 벡카리아 저, 이수성한인섭 역(2000), 범죄와 형벌, 지산

신론, 삼영서관, 1983, 서울4)하문호, 기초교의신학, Ⅳ 기독론, 삼영서관, 1983, 서울5)데이비드웰즈, 이승구역, 성육신의 성경적이고 역사적인 분석, 1994, 엠마오, 서울6)박형룡, 저작전집 제4권, 교의신학 기독론, 한국기독교교육연구원, 서울7)나용화, 칼빈의 기독교강요 개설, 기독교문서선교회, 1992, 서울8)박윤선 성경주석, 레위기, 영음사, 1982, 서울9)정성구, 칼빈주의 사상대계, 총신대학출판부 1998, 서울10)프랑수아방델, 김재성 옮김, 칼빈 그의 신