[신학] 전통신학의 인간 창조목적에 대한 재고(再考)

마귀진멸신학의 인간 창조목적에 대한 재고(再考)- 베뢰아 그레이스 드로아 레마 계통 -우리 나라에서는 베뢰아 신앙을 대개 이단이라고 합니다. 그러나 우리와 신학적 지식이 다르다 해서 무조건 이단이라고 말하는 것은 옳지 못합니다. 그리스도와 하나님에 대한 신앙이 성경에서 말씀하고 있는 것과 다르지 않다면 그 외의 신학적 지식에서의 다양성을 인정할 수 있어야 합니다. 예를 들어 환난 전 휴거설과 환난 후 휴거설을 주장하는 교단

목적 1나. 연구 내용과 범위 1다. 연구사 개요 2제2장. 성서에 나타난 생명신학 4가. 생명신학의 출현배경 4나. 구약성서에 나타난 생명신학 71) 생명의 단어 72) 생명의 창조 83) 생명의 상호연관성 94)생명의 상징 105) 생명의 유지 11다. 신약성서에 나타난 생명신학 121) 공관복음에 나타난 생명 122) 바울 서신에 나타난 생명 133) 요한 복음에 나타난 생명 15라. 생명의 신학적 발전 161) 계약전통 162) 성례전적 전통 173) 희년 사상 18마. 생명에 대한

신학적인 지혜, 그리고 임상적인 지혜를 필요로 한다. 이러한 동기를 바탕으로 목회를 시작할 때 우리는 다음 사항들을 고려해야 한다. 첫째, 목회는 성경적 기초 위에서 수행해야 하며 둘째, 하나님께서 자기의 교회에게 구체적인 역사 현장 가운데서 말씀하시고 교회가 그 말씀에 응답하여 실천하였던 기독교전통과 연속성이 있어야 하며 셋째, 하나님께서 창조와 함께 인간에게 내려 주신 이성적인 성찰을 받아야 하고 넷째, 그리스도인으로서 인간

대한 물음을 가져야 한다. 중요한 것은 변혁적 지식인으로서의 교사는 교사 자신의 능력으로 뿐 아니라 학생들과 함께 민주적 사회를 변혁하기 위해 참여하는 자라는 인식이 필요하다는 것이다. 민주적 영성의 공동체는 교회의 벽을 뛰어넘어 민주적 기본을 이루고 서로간의 의견을 교환하는 교회학교, 사회운동, 정치적 조직 등을 말하며, 민주적 장이라 할 때 신앙공동체는 비판적 중재의 장이 되어야 한다. 그리고 그곳에서 사랑, 정의, 평등, 다양성

인간 역사에 있어서 하나의 참으로 가장 심오한 주제(다른 모든 주제들이 종속해 있는 바의)는 불신앙과 신앙 사이의 갈등이다. (괴테 from Notizen zum Westoestlichen Divan).I. 들어가는 말: 문제제기본 논문의 목적은 다양한 신앙론을 전통적 방식에 따라서 신앙과 이성의 관계중심으로 재고하면서도, 한국에는 아직 잘 소개되어 있지 않은 의지주도적 신앙론(윌리엄 제임스의)을 설명하고 비판하는 가운데서 신앙개념을 살펴보고자 하는 것이다. 우리가 주요