[구약개론] 구약통전하에 대한 서평.hwp

구약해석학은 대체로 역사주의적 해석의 절대적 영향 아래 있었다. 그러나 B. S. 차일즈는, 기독교 신학을 위해서는 히브리 성서에 대한 경전적 연구가 절대적으로 중요하다는 확신을 강하게 표현하였을 뿐만 아니라 히브리 성서 내에서 발견되고 있는 경전의식(經典意識)의 움직임 속에서 진정한 주석학적 과제를 발견할 수 있다고 생각하여 마침내는, 소위 신학적 주석(Theological exegesis)이라는 것을 추구한 대표적인 성서학자이다.그의 신학적 주석의

대한 옹호를 표명하는 구조에서 찾아 볼 수 있다. 여기서 아쉬움 점은 분량이 재한적인 개론서라는 것은 인정하지만 편집비평학적 진정성과 통일성 옹호에 있어서 논리적으로 너무 빈약하며, 잘 못하면 우기는 식의 옹호로 밖에 보이지 않을 수 있다. 뿐만 아니라 진정성에서 보편적으로 의심 받고 있는 히브리서, 야고보서, 베드로 후서, 요한계시록, 요한 2,3서 등에서는 이 문제에 대해서 전혀 언급하지 않는 것은 또한 아쉬움으로 남는다.덧붙여서

구약의 예언을 성취하러 오신 이스라엘의 왕임을 서술하기 위해서이다. 즉 마태가 묘사하려 한 그리스도의 이미지(image)는 율법의 완성자로서의 예수 그리스도이다.그러면 마태복음의 특징은 무엇인가? 무엇보다도 유대인들의 전통에 따라 예수님의 교훈을 다섯으로 나누어 배열하였다는 점이다. (1) 산상보훈(5-7장)-천국윤리 (2) 제자파송과 명령(10장)-선교(宣敎) (3) 비유(13장)-천국의 본질 (4) 겸손과 용서에 대한 교훈(18장)-교회의 훈련 (5) 묵시적 교훈(

대한 수용성 있는 마음을 예비케 한다는 것이다. 오늘날 세계2/3지역의 오순절주의 교회가 초기에는 급속히 활기 있게 성장하다 적지 않은 수효의 교회와 지도자들이 지나치게 체험을 중시하고 물량적인 가견적 결과를 기대하다가 신비주의나 인본주의의 올무에 걸려 잘못된 방향으로 나가는 주원인이 되었다고 한다. 3)사차원의 신앙 세계에서의 표적과 기사를 수반하는 힘의 전도개념을 이해하는 입장기적은 표적과 기사로서 소위 사차원의 신앙세

구약성서에 나오는 예언자)의 번역) →엘리야의 승천cf. Ascension(예수의 승천), Assumption(마리아의 승천) *handplay(수음) →서로 손뼉으로 치고받기 하는 놀이, 또는 주먹다짐*onanism(자위, 수음) →질외사정, 체외사정*deep throat(깊은 목구멍) →①내부 고발자(whistle blower) cf. whistle bate(매력적인 여자) ②blow job, fellatio, cunnilingus ③(대문자)1972년에 제작된 최초의 극장 상영 포르노 영화*birthday suit(생일 복장) ⟶알몸(출생할 때 맨몸이라는 의미에서) *beef session(