[한국사] 한국사(한민족의 형성 - 현대사회)

사회로 나오게 하고, 남북간의 활발한 교류를 통하여 이질성을 극복해 나가야 한 방편이 될 것이다. 또한 나아가 통일비용문제의 해소와 동북아시아간의 교류확대를 늘리고 협력을 통한 상호공생을 이끌어 낼 수도 있을 것이다. 특히 요즘과 같은 경제블럭화가 심화되는 시기에 동북아의 경제 단일기구의 형성은 각국의 이해관계와도 부합될 것이며, 이러한 노력은 다자간 안보협력과 연계되어 동북아 평화에도 이바지 할 수 있을 것이다.5. 결론앞에

사회과학원은 국책기관으로서 정부기관이므로 중국의 역사왜곡문제를 대처하기 위해 외교적 채널을 통해 정부의 공식적 입장을 밝혀야 한다. 그리고 정부와 학계 및 시민단체가 함께 하는 대책기구를 만들어 이 문제를 지속적으로 논의하고 대응하는 방안을 마련하여야 할 것이다. 6. 동북공정에 대한 우리의 대처방안한국고대사학회는 한국사 관련 17개 학회와 함께 이 문제에 대해 공동으로 대응해 나갈 것이다. 그러기 위해 정부는 자료를 수집하

한국사를 만주사의 부용적 위치로 격하시키는 만선사관, 한반도라는 지정학적 위치를 강조하여 타율성의 필요성을 강변하는 반도적 성격론, 고대 한국에 미친 중국문화의 영향과 한사군의 존재, 조선왕조의 중국에 대한 사대외교 등을 강조하면서 한민족의 자주성을 부정하는 사대주의론 등이 있다 이 타율성론은 결국 한국의 자주적 근대화의 불가능성을 주장하고 근대문명사회로의 발전을 위해서는 일본의 지도가 필연적이라는 논리가 되어 식민지

사회질서를 내면화 하며 살아간다. 따라서 문학은 예로부터 당대 국가의 지배층이 지향하는 통치 질서가 반영되어 국민의 삶에 알게 모르게 영향을 끼치기도 하였다. 권력이란, 인간 스스로도 부끄러워 할 수밖에 없는 무력, 힘에 의한 논리. 또는 동물적 본능 등 모든 것을 내포하지만 인간이 존재하여 사회를 구성하는 이상 어딘가에는 있을 수밖에 없어 자연스러운 하나의 현상이기도 하다. 때문에 어느 시대에서든지 권력과 문학은 항상 불가분의 관

사회적 힘을 모으는데 기여할 수 있다.☉반대-세계화 시대에서 우리 사회도 다인종, 다문화 시대에 다가섰는데, 이렇게 ‘한민족’을 강조하는 배타적 순수 혈통주의는 많은 문제점을 낳는다. 예)다문화 가정문제, 혼혈아 문제 등-민족주의를 잘못 강조하다보면 배타적인 자문화 중심주의, 우월주의로 변질될 수 있고, 이는 곧 우리가 새로운 문화를 받아들이는데 걸림돌로 작용할 수 있다.▶▷ 토론주제 2 청소년에게 올바른 역사의식을 가지게 하