구비문학, 무가의 유형과 원본 및 의미

민속문학구비문학과 대중문화✥ 목차 ✥Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 구비문학 1) 구비문학이란 2) 구비문학의 범위 ① 설화 ② 민요 ③ 무가 ④ 판소리 ⑤ 민속극 ⑥ 속담 ⑦ 수수께끼 3) 구비문학의 특징 ① 말로 된 문학 ② 구연되는 문학 ③ 공동작의 문학 ④ 단순하고 보편적인 문학 ⑤ 민중적ㆍ민족적 문학 2. 대중문화와 구비문학 1) 드라마와 구비문학 ① 구비문학과 이야기, TV와 드라마와의 관계 ② 이야기와 드라마의 유사점 ③ 이야기와

소설의 세계」, 돌베개, p132.이영태 (2002). 판소리 사설에 나타난 불교적 내용에 관한 연구 : 신재효 본을 중심으로 . 中央大學校 大學院.장성원(1999), ｢춘향전에 나타난 인물의 형상과 갈등 양상 연구｣, 강릉 대학교 교육대학원 석사학위 논문, 62~69쪽.조동일 (1978), 「춘향전 주제의 새로운 고찰」, 『우리 문학과의 만남』, 홍성사.판소리마당 - 문화관광 남원시청. 남원시국악연수원 방자전 http://www.bangja2010.co.kr 쾌걸춘향 http://www.kbs.co.kr/drama/qgirl/

문학적 재미뿐만 아니라, 의미하고자 하는 바가 더 상징적으로 표현되었다는 점을 들 수 있다.이제 별의별 소재들이 다 소재로 등장하는 현대의 소설에서, 더 이상 그 어떤 소재도 제재나 규약을 받지 않는다. 양사나이가 등장하기도 하고, 찻주전자가 말을 하기도 한다. 그러나 그러한 상징물들이 상징물로서의 역할을 하지 못하고 단순한 의인화에 그친다면 그것에는 의인화소설이 주는 풍자와 교훈을 제대로 전달할 수 없다. 그러므로 잘 표현되어진

문학이자 성장문학으로 그 시대의 사회상을 충실하게 반영하고 있으며 의식, 무의식적인 심리문학이다. 의식이 없는 사회에서 의식이 있는 사회로의 변화, 사람이 사람답게 살 수 있는 근대사회가 와야만 한다는 것을 알았기에 이 소설은 지금까지도 인기 있고 많은 사람들에게로 전파될 수 있었던 것이다. 이 작품에서 이도령과 춘향이의 깨인 사람들의 전형은 당시 계급타파의 원칙은 깨인 서민과 양반들의 생각이었다는 것을 느끼게 해주며 모든 민

구비문학이 기록문학으로 이행되는 과정에서 나타난 주요한 변화는 소설의 출현이다. 소설의 발생과 기원에 대해서는 여러 가지 견해가 있으나, 설화에 연원을 두고 발생하였음은 부인하기 어렵다.) 최운식, 『한국 서사의 전통과 설화문학』, 민속원, 2002, 120p.소설은 설화에서 소재를 취하기도 하고, 주제구성 방식 등을 수용하여 자기 나름으로 재창작하기도 하면서 지속적인 발전을 하였다. 그 과정에서 서사무가판소리 등도 많은 영향을 끼쳤다