사도세자 영화의 정신적 질환 분석

사도세자의 빈 혜꼉궁 홍씨의 자전적 회고록이다.《한중만록(閑中漫錄)》이라고도 한다. 필사본. 6권 6책. 저자가 회갑을 맞던 해인 1795년(정조 19)에 친정 조카 홍수영(洪守榮)의 소청으로 이 글을 쓴다 하였고, 그 후 67세, 68세, 71세 등 네 번에 걸쳐 쓴 네 편의 글이 있다. 이 중 회갑 때 쓴 첫째 것이 비교적 한가로운 심정에서 붓을 든 것이고, 나머지 3편은 모두 아들인 정조가 승하한 직후부터 붓을 일으켜 어린 왕 순조에게 보이기 위하여 쓴 것으로, 다

세자였던 광해군은 영창대군의 출생으로 세자의 자리가 위태로웠고, 만약 그렇게 되었다면 광해군이 살아남지 못했을 것이다. 자신의 목숨이 걸린 문제였던 것이다. 물론 그렇다고 해서 그러한 행위가 정당화되지는 않는 것이다. 하지만 태종이 방석, 방번을 그리고 세조가 단종을 또한 영조는 아들 사도세자를 죽였지만 왕위를 지킬 수 있었다. 이것은 결국 권력을 가진 세력의 비호 속에서 그러한 일들이 이루어진 것이다. 광해군 역시 지지세력이 강

세자였던 광해군은 영창대군의 출생으로 세자의 자리가 위태로웠고, 만약 그렇게 되었다면 광해군이 살아남지 못했을 것이다. 자신의 목숨이 걸린 문제였던 것이다. 물론 그렇다고 해서 그러한 행위가 정당화되지는 않는 것이다. 하지만 태종이 방석, 방번을 그리고 세조가 단종을 또한 영조는 아들 사도세자를 죽였지만 왕위를 지킬 수 있었다. 이것은 결국 권력을 가진 세력의 비호 속에서 그러한 일들이 이루어진 것이다. 광해군 역시 지지세력이 강

분석학의핵심 입장①모든 정신적 사건은 그 전에 일어난 정신적 사건을 원인으로 함 : 인간의 심리현상에 우연히 생겨난 것은 존재하지 않음②인간의 정신활동은 외부세계의 어떤 것에 의해 결정되는 것이 아니라, 정신 속에 내재되어 있는 행동의 동기나 목표에 의해 결정③인간 정신활동의 원동력은 ‘무의식’ : 정신활동의 대부분은 무의식의 세계에서일어나며, 의식세계로 나타나는 것은 빙산의 일각④인간의 행동에는 반드시 원인이 있는

질환 의 일종이나 타락한 인간들의 행태, 할수도 있고, 하지 않을 수도 있는 것으로 간주할려는 시각이 담겨있는 셈입니다. 그러나 일차적으로 동성애는 doing이 아니라 being입니다. 곧 행위의 문제가 아니라 존재의 문제입니다. 행위는 존재에 수반되어 나타날수 있는 것이! 어떤 외국의 천주교 신부는 자신이 동성애자임을 공개적으로 선언하고 하나님과의 약속을(사제로서 독신으로 살겠다는)실천하는 사람들도 있습니다. 즉 어떤 성관계도 갖지 않겟