[교육사상] 왕수인에 대하여

사상에도 큰 영향을 주었다.④ 신 양명학과 독립 운동한말의 민족사학자독립운동가인 박은식(朴殷植)의 사상도 종래의 정주학(程朱學) 중심에서 지행합일(知行合一)을 강조하는 양명학(陽明學)으로 변하였다. 이러한 사상적 변화를 바탕으로 교육언론가 또는 민족운동가로 활동하기 시작하였다.한학자독립운동가 정인보(鄭寅普)는 양명학 연구의 대가였으며 한민족이 주체가 되는 역사체계 수립에 노력한 역사학자였다. 저서《조선사연구》,《

왕수인(王守仁)이 이룩한 신유가철학(新儒家哲學). 중국 송나라 때 주자(朱子)에 의해 확립된 성리학(性理學)의 사상에 반대하여 명나라 때 왕양명(王陽明)이 주창한 학문이다. 성리학과는 대립된 성격을 가지고 있으며 육상산(陸象山)의 철학과 함께 심학(心學)으로도 불린다. 왕양명은 초기에 성리학(性理學)을 공부하다가 주자의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理) 치양지(致良知) 지행

사상공자의 사후에 제자들이 사숙을 지어 후학 양성> 공자의 도를 전하며 유학의 기초를 형성, 독특한 학파로 세력 다짐이 유가에 대항하여 묵가, 도가가 출현하였다.장기윤의 비교자유 - 유가 : 절충, 도가 : 방임, 묵가 : 통제평등 - 우가 : 차등주의, 도가 : 절대적 평등 주장, 묵가 : 겸애유가 사상의 핵심은 중용의 도로 파악됨3 공자의 군자 교육론1. 인(仁)의 개념어질다는 말이 가장 적절하나 공자가 말한 인의 개념은 어질다

사상>제1장 노자의 윤리사상 제1장 노자의 윤리사상1.노자의 전기-저기가 불분명 하다.2.道와 德-「노자」=「도덕경」1)道의 실체와 기능↳노자는 욕심이나 욕망추구를 위한 인위적 작위를 부정하고 道로 복귀하여 자연에 순응하는 삶을 살기를 권함-道: 우주만물의 근원(道의 실체)↳무, 허, 기, 정, 정, 대, 무극, 박①천지만물을 발생ㆍ변화시키는 것(천지의 생성보다 앞서있고, 소리나 형체도 없지만 홀로 존재하며 변화하지 않고, 모든 것에 두

변화되었는지 파악할 수 있게 될 것이다. 참고문헌◈ 금종진, 여말 사대부의 성리학수용과 문학의 양상, 고대석사학위 논문, 1981◈ 신천식, 고려후기 성리학의 수용과 교육사상, 명지대학교 출판부, 1998◈ 이남영, 쟁점으로 본 한국 성리학의 深層, 한국사상의 深層 연구, 우석, 1986◈ 이원명, 고려시대 성리학 수용 연구, 국학자료원, 1997◈ 정인재, 원대의 성리학, 동양문화19, 1979◈ 한국역사연구회, 조선의 성리학과 농민, 한국사강의, 한울, 1989