니체 아폴론적 음악과 디노이소스적 음악

소스적인 그 무엇을 기대할 수 있고, 혹은 발견할 수 있는가?니체는 그리스 비극이 예술의 절대적이고 완전한 형상이라고 한다. 그리스 비극에서는 디오니소스적인 것과 아폴론적인 것이 결합되어 예술의 완전성을 이루어 냈다고 하는데, 아폴론은 조형예술의 신으로 정형화, 규범화되어 있는, 수학적 비례에 맞추어 뚜렷하게 형상화 할 수 있는 특성을 가지고 있다. 반면에 디오니소스는 인간 이성이 배제된 근원적인 욕망, 열정, 광기로, 음악의 신

광장의 방정식2002년 이후 한국 사회의 주요 국면 분석 및 비판주제: 황우석 사태, 광우병 파통, 노무현의 탄핵과 죽음 등의 사건으로 발생한 사회적 동요는 대중의 반지성주의와 디오니소스적 광란의 형태를 띠고 전개되었다.개요서론문제제기연구방법반지성주의와 디오니소스반지성주의반지성주의의 개념한국의 반지성주의《비극의 탄생》과 디오니소스디오니소스적인 것민주주의와 디오니소스 사건의 전개황우석 사태황우석 신화줄

이 시는‘영감’또는‘광기’의 산물이라고 생각했기 때문이다. 그러나 전부 그렇게 생각한 것은 아니다. 플라톤은‘광기’의 시와‘기술적’시를 구분했고, 아리스토텔레스는 시학을 써서, 시에도 규칙이 있음을 보여주었다. 이때 시는 광기에서 ‘테크네’로 변화한다. 비극의 기원은 디오니소스 제전에서 불리던 합창가에서 발전하였다고 한다. 제의가 예술이 된 것이다. 니체는 그리스예술의 이러한 특징에‘아폴론적’이라는 이름을 붙인다. 플

이다. 영웅이 도시 공동체를 지키려고 참 했다가 장렬하게 전사하자 시민들이 영웅의 죽음을 애도하며 통곡하는 이야기라는 설이 유력하다. (10쪽)2) 두 가지 요소의 융합이란 가설은 철학자 니체의 통찰에도 녹아 있다. 그리스 비극의 두 가지 요소는 니체가 그리스 문화의 두 기둥으로 상정했던 아폴론적인 것과 디오니소스적인 것에 상응하기 때문이다. 아폴론적인 것은 조형적인 것 즉 호메로스의 서사시를 떠올리게 하고 디오니소스적인 것은 음악

이다. 영웅이 도시 공동체를 지키려고 참 했다가 장렬하게 전사하자 시민들이 영웅의 죽음을 애도하며 통곡하는 이야기라는 설이 유력하다. (10쪽)2) 아폴론적인 것은 조형적인 것 즉 호메로스의 서사시를 떠올리게 하고 디오니소스적인 것은 음악적인 것 즉 디티람보스의 노래를 떠올리게 한다. 니체는 심오한 통찰력으로 비극이 이 두 가지 요소의 융합으로 형성된 사태임을 꿰뚫어본 것이다. (10쪽)3) 합창단이 신화를 노래하면 배우는 이에 화답하여