[일본문학] 일본문학에 나타난 일본인의 성문화

성향이 상이함에도 불구하고 둘다 문제를 단번에 해결해내는 해결책을 제시한 세계관을 좋아하여 마르크스주의에 끌려들어간 것이다. 李의 모호하지만 낙관적인 형이상학적 견해는 볼셰비키 혁명의 메시아적 메시지를 받아들일 바탕이 되었다. 陳은 자유주의적 민주주의와 유물주의적 과학의 결합에 그의 모든 희망을 걸었다. 그러나 無神論的 共和主義도 중국에서는 무력함을 깨닫자 그의 조급하고 열렬한 천성은 곧 꺾였다. 한동안 그는 의기소침

일본인화’인 즉 ‘황국신민화’ 정책을 펼쳤다. 이 전시 강제동원 정책에 수많은 한국의 사회지도층이 솔선하여 ‘위대한 성전’에 참가하도록 독려하였다. 한국인을 전쟁의 소모품으로 끌어가는데 앞장 선 것이다. 여성계, 예술 문학계, 종교계 등 이루 다 열거할 수가 없다(정춘수, 김동환, 최재서, 주요한, 김활란, 모윤숙, 고황경, 등) 이들을 제2세대 ‘변절 부일파’라고 하는 것이다.Ⅱ. 친일파의 친일행위내선일체와 민족말살민족 해체말살

문학이라는 새로운 제도가 정착되는 과정에서 성립된 것이다. 『혈의 누』는 국한문 혼용방식을 따르면서도 모든 한자에 국문으로 음을 표시하거나 한자로 표기된 한자어 자체를 고유어로 고쳐 국문으로 병기하는 특이한 방식을 사용하고 있다. 권영민, 『현대소설의 구조와 미학』, 태학사, 2005, 13면.신소설의 서사구조에는 국문체의 확대와 문체의 변혁 과정을 통해 확인할 수 있는 언어층의 혼재 상태와 함께 정치 사회 문화적인 차원의 변화와 충

들어가며현재 우리나라 서점가에서는 많은 일본 문학 작품들이 대중들에게 인기를 끌고 있는데 이러한 일본 문학들을 살펴보면 성에 관한 파격적인 소재를 다루고, 성을 묘사하는 방식도 굉장히 대담한 작품들을 심심치 않게 볼 수 있다. 중년 남녀의 불륜을 소재로 다루고 있는 와타나베 준이치의 ‘실낙원’, 그리고 와타나베 준이치의 불륜을 주제로 한 또 다른 작품인 ‘불륜’, 그리고 전반

성은 거의 주어 지지 않는다. 초혼(招魂) 같은 시 에서 극단적으로 나타나는 것처럼 김소월에게 있어서 임은 항상 과거의 존재, 나 와 근원적으로 합일될 수 없는 존재로 설정되어 있는 것이다. 이에 비해 만해 에게 있어서 이별은 다른 의미로 나타난다. 그에게 있어서 이별 은 외부에 있어서 강요된 것이라기 보다는 새롭고 높은 차원의 임과 만나기 의해서 스스로 자초한 것이라고 할수 있다.그런 의미에서 만해의이별은 새로운 만남을 위한