[한국의 건축사] 불국사[佛國寺] 에 대해서

제1장 한국건축사 서설 한국의 고건축이라는 학문이 연구의 대상으로 하는 영역은 무척 광범위한 분야에까지 확대된다. 흔히 고고학분야에 속하는 선사주거지에서 부터 시작하여 도성, 분묘, 사찰건축, 유교건축, 탑파와 부도 등의 석조미술, 주택건축 등 거의 모든 유형적 유구가 그 연구의 대상이 되고 있다. 한국의 고건축에 대한 조사 및 연구는 일정시대에 米田美代治, 藤島亥治郞, 衫山信三, 關野貞등 대부분 日人學者들에 의하여 시작되었으

에 불과 하지만, 세계라는 큰 시선으로 보면 경제적인 무관심으로 이어 질 수 있다. 우수한 문화와 역사가 있음에도 불구하고 우수성에 대해서 인지하지 못하고, 관심을 갖지 않는 무관심한 태도는 국가적인 손실이 아닐 수 없다. 그래서 지역의 문화재 홍보에 대한 중요성을 인식하게 해주는 지역문화의 기본적인 문제점이 지적되고 있다. 초의수, 「지역문화의 실태와 지역문화 활성화 전략」, 한국 사회학회, 『1999년도 한국사회학회 추계특별심포지

화엄10찰○ 보원사가야산 서북쪽에 동향하여 자리잡은 절터로 통일 신라 시대에 창건되었다고 하나, 절터에서 나온 금동불입상이 6세기 중엽에 만들어진 백제 불상으로 추정되고 있어 6세기 중엽에 창건된 것이 아닌가 한다. 더욱이 이 지역은 중국의 남조 양 나라와 활발하게 교류하던 시기에 길목 역할을 한 곳이라는 점도 주목해야 한다. 보원사지 입구에 위치하고 있는 서산 마애삼존불로 보아서도 보원사가 이 무렵에는 이미 창건되어 있었으리라

에서 처음 사용 한 용어로서, 인간의 영혼이 외계의 사물에 적용된 것이 정령이라고 하였다. 원시종교나 민간신앙에서는 정령의 관념이 지배적이어서 정령에 대한 숭배도 성행하였다. 정령은 인간의 길흉화복과 깊은 관계가 있다고 믿어지므로 두려운 마음에서 정령을 위무(慰撫)하기 위한 여러 가지 의례가 행해진다. 한국의 ‘넋’, 미얀마의 ‘나트(nat)’, 태국의 ‘피(phi)’, 인도네시아의 ‘아니토(anito)’ 등은 모두 정령이라 고 보아 무방할 존재

에 그치지 않고 느끼게 해주는 문화관광은 오랜 역사의 문화전통을 가지고 있는 우리나라가 지향해야 할 새로운 형태의 관광패턴이라고 할 때, 이 책이 우리국민들에게 우리 것의 소중함을 다시 한 번 생 각하게 하고 일본인들에게는 그들의 고대문화의 흐름과 맥을 더듬을 수 있는 기회가 되기를 바라며 아울러 이를 기초로 한 문화 관광상품 개발에 많은 참고가 되었으면 합니다.1995. 12.한국관광공사 사장 김태연1. 日本이 숨쉬는 곳 - 백제