아리스토텔레스 정치학-시민과 정체에 관한 이론

아리스토텔레스의 의 영향을 받아 시간, 장소, 사건의 삼일치 법칙을 강조하는 신고전주의 희비곡작법이 토대를 형성하였다. =우리가 연민이나 공포와 같은 감정의 카타르시스라는 말을 ‘설사’라는 생리적 의미 그대로, 감정을 제거하는 의미로 파악한다면, 플라톤처럼 감정을 제거한 뒤의 이성적 진리나 윤리적 인식만을 즐기는 이원론적인 인식이론을 주장하는 것처럼 보인다. 물론 플라톤의 이원론적인 입장에서는 연민도 버려야 하는데,

정체에 대한 비판인간의 무한한 욕구는 재산 평준화보다는 교육에 의해 성공적으로 극복될 수 있다. 팔레아스가 제안한 재산 평준화보다는, 적절한 교육을 통한 욕구의 평준화가 더 중요하다. 인간이 범죄를 저지르는 것은 물질의 결핍뿐만 아니라 인간의 성격상 결함에서 기인하기 때문이다.시민국가는 다수의 시민들로 구성된 복합적 전체이고, 완전시민의 가장 큰 특징은 재판 업무와 공직에 참여하는 것이다. 어

아리스토텔레스는 비례적 평등론을 통해 우월한 인간은 많은 권익을 얻는 것이 당연하다고 하며, 노예는 인간 이하로 취급하였다. 그래서 아테네의 직접민주정치도 노예에게는 참정권이 주어지지 않았다. 이와 같이 그리스인에게는 모든 사람에게 보편적인 자유와 평등은 실현될 수 없는 것이었다. 참고문헌롤즈, 황경식 역, 정의론, 도서출판 이학사에밀 부르너(1978), 정의 사회 질서평민사상이동명(2001), 동서양의 정의론에 관한 법철학적 고찰,

플라톤 과 아리스토텔레스철인왕정 과 혼합정체 비교분석Ⅰ. 서론플라톤의 『국가』는 정의란 무엇인가에 대한 물음에서부터 출발하여 국가에서 정의를 찾고자 이상 국가를 세운다. 플라톤의 이상 국가는 시가와 체육 교육부터 변증법의 교육에 이르는 매우 많은 교육단계들을 가지고 있으며, 세 계급의 시민들을 가지고 있다. 그리고 이 체제는 남녀평등과 처자식의 공유, 재산의 공유에 관한 제도를 가지고 있다. 아리스토텔레스의 『정치학』은

경이한 업무로의 전환이 현장에서 준수될 수 있도록 해야 한다.참고문헌배인성(2011) : 노예와 여성 해방을 위하여, 영국사학회양금화(1991) : 여성해방 운동의 올바른 자리매김을 위하여, 인하대학교양옥남(1983) : 여성해방운동의 이해, 강남대학교유현주(1999) : 54운동기의 여성해방운동, 숙명여자대학교장윤영(1997) : 여성적 내면의식에서 사회주의 여성해방운동으로, 한국역사연구회정세화(1984) : 여성해방운동의 이론적 배경, 한국여성단체협의회