훈민정음 서문에 반영된 언어학 이론

훈민정음 창제에 있어 음소문자를 만들게 된 배경은 당시 주변의 영향을 반영한 결과로 여러 문자들에 대한 지식에서 나온 것이라 할 수 있다. 이런 점으로 훈민정음이 이웃 나라의 문자와 표기 방식을 참고하였음을 알 수 있다. 하지만 훈민정음은 모음자가 독립적으로 쓰이지는 않았으나 거의 완전한 음소문자였고 음절을 단위로 해서 표기하였다는 점에서 다르다고 할 수 있다. 또한 정인지는 ‘훈민정음 해례본 서문’에서 ‘正音之作 無所祖述 而

훈민정음에 나타난 이러한 철학성은 당시 우리 민족의 세계관을 나타낸 것이라 할 수 있다. 이를 통하여 현대국어의 모체인 훈민정음의 생성은 곧 우리민족 전통의 세계관을 반영하고 있음을 알 수 있으며 이러한 사상적 흐름이 바탕이 되어 민족의 보편적 정서를 형성함을 발견할 수 있다. 그러므로 훈민정음에 내재한 과학성, 독창성과 더불어 철학적인 측면에서 동양의 전통 사상이 드러남은 의미가 있는 일이라 할 수 있을 것이다.● 참 고 문 헌

반영왼 전쟁> 기고. 신채호가 옥사하자 조선일보에 , 조광에 기고. 심훈의 에 을 씀.1937 12월, 조선일보에화적편 ‘송악산’장 연재를 시작.1939 조선일보에발표. 조선일보사 출판부에서4권 간행.1940 에화적편 ‘자모산성’ 일부가 실림. 그후 연재 영구히 중 단.1941 서유구의 를 교열1945 8월, 시짓다. ‘조서문화협회’ 회장 추대.194

언어학 서적도 두루 섭렵했음을 의미한다. 또 내가 운서를 바로잡지 않으면 누가 이를 바로잡을 것이냐?는 반문에서도 언어학에 대한 자부심을 엿볼 수 있다. 게다가 『홍무정운 역훈』과『동국정운』, 『훈민정음』 등의 서문에 세종의 언어학적 가치관이 고스란히 반영되어 있다. 정인지를 위시한 당대의 언어학자들이 모두 세종의 영향을 받았다는 뜻인데, 이런 사실은 세종이 당대 그 어느 누구보다도 언어학에 대한 지식이 깊었음을 확인시켜준

훈민정음 해례의 음성이론이 소옹(邵雍)의 『황극경세서(皇極經世書)』 및 여기에 대한 여러 선비들의 주석과 일맥상통하는 점이 많다. 해례의 음성이론 뿐 아니라 여러 운서의 서문(序文) 등은 일반적 이론에서는 주자 등의 이론을, 성음(聲音)이론에서는 앞의 『황극경세서(皇極經世書)』를 바탕으로 했다. 2. 창제동기훈민정음을 만든 동기는 훈민정음의 서문과 훈민정음 해례(訓民正音解例)의 정인지(鄭麟趾) 서문에 분명히 드러나 있다. 이 보다