[동서문화교류사] 정화의 남해 원정

문화의 끊임없는 교류를 통한 새로운 문화의 창출이다. 그리고 이를 보다 쉽게 달성하기 위해서는 과거의 비슷한 사례들을 살펴볼 필요가 있다. 그 중에서 우리가 주목할 것은 정화(鄭和)의 대항해이다. 정화의 대항해는 영락(永樂) 3년(1405년) 정화(鄭和)와 왕경홍(王景弘)이 황제의 칙명을 받들어 중국 남양과 인도양 및 홍해와 페르시아 만 일대로 장거리 항해를 한 것에서 시작한다. 미야자키 마사카쓰, 이규조 역, 『정화의 남해대원정』, 도서출판

동서로 분열하고 서로마제국이 멸망하고도 명맥을 유지하던 비잔틴 제국은 이 오스만제국에 의해 1453년 멸망하고 맙니다.그들은 아바스 왕조로 부턴 칼리프의 호칭을 이어받아 술탄-칼리프제도를 시행합니다. 이 술탄 칼리프제도는 교과서 날개부분에 있어요. 수업시간에 배우겠지만, 궁금한 학생은 미리 읽어보고 오도록 하세요. 그리고 오스만 제국의 지리적 특성에 따라 이슬람, 비잔티움, 투르크 문화가 혼합되어 있어요. 그래서 자연스럽게 오스

동서양(동양과 서양)의 미술Ⅶ. 동서양(동양과 서양)의 술(음주)1. 동∙서양의 음주문화의 공통점2. 동∙서양의 음주문화의 차이점참고문헌Ⅰ. 동서양(동양과 서양)의 문화몽골제국이 단명하여 마르코 폴로가 귀국할 때는 이미 육로가 두절되어 해상통로를 이용하였다. 중국에서 원(元)나라가 무너지고 명(明)나라가 등장하자 남해로 향한 진출은 역사상 최대규모로 시도되었다. 명나라 영락제(永樂帝) 때부터 시작된 정화(鄭和)의 해상 원정대는 전

문화1.명대 문화특징과 학술명은 몽골족의 지배를 벗어난 다음, 이어서 한족의 전통적인 지배 체제를 확립하는데 주력하였다. 따라서 명 초기에 과거 제도를 회복하고 학교제도를 정비하여, 중국의 전통적 문화유산을 국가적 사업으로 집대성해 놓았다. 신사층은 사회적으로 그 신분적 특권을 가지고 국수적이면서 복고적인 경향을 띠게 되었다. 반면에 창조성이 결핍된 특징을 지니고 있다.또한 정치적, 사회적으로 비교적 안정을 유지하고 있었으

동서교통의 두절이 해상통로를 통해 연결되었다.2) 중국에 천주교의 전래천주교는 16 세기 말부터 17 세기 초, 기독교는 아편전쟁을 전후로 시작되며, 이 시기의 선교사들은 종교전파의 자유를 얻은 보답으로 청나라 조정에 선진화된 과학 지식을 제공해 주었다. 이러한 동서양 문화의 평화로운 만남은 백여년동안 지속된다.교황이 중국 신도들의 조상숭배를 미신행위라고 하여 제사 금지령을 내리자, 원래 천주교에 우호적이었던 강희황제도 마침내