신자유주의와 새로운 남성성의 전망

새로운 통찰의 가능성을 제시하고 있다. 특히 생산중심을 탈피해 소비를 중요한 하나의 저항적 변수로 상정하는 방식 역시 무척 마음에 들었다. 보론은 이전의 글과 여러 부분 겹치기는 하지만, 이전 글에서 개괄적으로 제시하였던 각종의 젠더편향들을 구체적으로 형상화하고 일목요연하게 정리한다는 점에서 꼭 읽어볼만 하다. 이에 비해 권현정의 글은 지나치게 개론적이고 평이한 방식으로 기간의 경제변동과 이것이 3세계에 미친 역할 등을 정리

발전할 만한 일관적 틀을 형성하지 못하고 있어 이론화의 초기 단계에 있다고 할 수 있다. 그러나 여성주의 시각에서의 연구와 토론이 계속되어 연구업적들이 더욱 축적되고 이론화 작업이 진일보 발전한다면 여성주의 국제관계론은 기존 국제 정치이론에 대한 유의미한 대안이 될 수 있을 것으로 전망 된다.< 참 고 문 헌 >John Baylis, Steve Smith. 2007.『The Globalization of World Politics - 3nd Edition』. 서울 : 을유문화사강윤희. 200?. “여성주의 국제관계론”.

전망(p234)정보 사회의 네트는 기본적으로 작은 단위로 무수하게 쪼개져 있는 부분들이 모여 전체를 이룬다. 여성주의적 디지털커뮤니티는 이미 여러 가지 형태로 출현하고 있다.인터넷이 갖고 있는 힘과 활용 영역은 막대하지만 여성이 이러한 정보 사회에서 주류에 소속되려면 인터넷의 힘을 활용할 수 있는 경제적 능력과 지식을 가져야한다.정보 사회의 전개와 함께 전혀 새로운 유토피아가 펼쳐지는 것이라기보다는 기존의 사회에 정보화가 첨가

새로운집을 사는것), 외숙처제(남편의 외삼촌 집에서 삼) 부처제 - (남편의 아버지집) 고모처제 (남편의 고모집에서 삼)3) 양계사회의 특성․ 양계제 친족집단 = 친속사회적 혈연관계가 아니라 생물학적 혈연계통으로 부계와 모계를 망라한 친족. 사회적 단위를 이루지 못하여 친족과 구분됨. 부모 양편을 통하여 자신에게 매우 가까운 위치에 있는 혈연자를 포함한 범위 재산상속, 권리의 계승, 제사의 계승과 무관, 지연성이 없고 결혼식등 행사가 있

새로운 규제 시스템을 만들어 낸다. 이디스 해밀턴이 『그리스인의 생각과 힘』에서 결론의 부재를 언급했듯, 끝없는 억압과 해방의 대결 구도 아래 탈출구를 찾아내는 것은 어렵지만 현재 우리 사회는 억압된 성에서 해방의 시점에 놓여있다고 생각된다.나. 소비사회의 인간오늘날 자본주의는 성을 도덕화시키고 노동력을 극대화시켰던 초창기 자본주의와는 다른 사회 분위기 속에 자리 잡고 있다. 장 보드리야르의 말을 빌어 구분하자면 초기 자본