[철학] 퇴계와 이이의 이기론 비교

이이의 이기론(理氣論)이 가지는 특색4) 퇴계 이원론과 이이의 이기론의 차이(1) 퇴계 이원론과 이이의 이기론 비교(2) 사회적, 윤리적 갈등과 불균형 해결에 시사점 제공7. 이황과 이이의 궁리(窮理)와 거경(居敬)에 대한 견해1) 궁리2) 거경3) 입지(立志)8. 결 론1. 서론유교 사상은 삼국시대에 이르러 고구려가 태학을 세우면서 중국으로부터 유래되어 왔다고 알려지고 있다. 통일 신라 시대 이후 강수(强首), 설총(薛聰), 최치원(崔致遠)등이 유학에

비교 서술하고 있다. 그 두 성리학자의 우주론, 인성론, 수양론은 지금까지 학계에서 많이 연구되어져 사실상 진부한 감마저 드는 주제이기도 하다. 다만 기존의 연구성과를 참고하여 필자 자신의 이해를 명료히 하고 이를 나름대로의 논리 전개에 따라 정리‧서술하고 있다. 이를 살펴보기로 하자2. 이황과 이이의 사상적 조류16세기에 이르러 조선의 성리학은 관념적인 이기론 중심으로 발달하였다. 당시의 철학적 조류는 크게 두 계통으로 나뉘는데,

퇴계와 마찬가지로 인간학적인 문제를 중심에 두고 자연과 우주의 문제를 해석하여 했다는 점에서 인간문제가 중요한 거점이었음은 동일하다. 퇴계와 율곡모두 인간됨을 지향하는 위기지학으로 학문을 이해하고 있다는 점에서 사상적 공통분모를 발견할 수 있다. 다만 율곡은 인간 심성의 윤리적 의미를 사회구조의 윤리성과 관련시켜 이해했다는 것이다.3. 이황의 이원론과 이이의 이기론 비교이황과 이이 모두 주희의 성리학에 바탕을 두고 있으나

퇴계의 의도가 잘 드러나지만 내가 나라를 위하는 일이 오직 이 일에 있다. 율곡 이이에게 밝힌 말로도 그의 교육의지를 분명히 알 수 있다. 퇴계의 이기론(理氣論)과 천명관(天命觀),경사상은 오랫동안 연구해설 해왔지만 자연 법칙인 진리를 깨닫게 하여 인간생활을 올바르게 이끌고자 했던 그의 철학을 이해 못하고 원론적인 이법(理法) 자체 해석에만 치중하여 이론이 더욱 어렵게 되고 말이 많게 되었다. 하늘, 상제, 천명이라고 표현되는 대자연의(

칠정을 인심으로만 볼 수 없기 때문입니다. ■ 참고문헌• 조선조를 뒤흔든 논쟁 상, 하 / 김기현 지음• 사람다운 삶의 길 : 퇴계 이황 선생 / 경상북도 안동교육청• 퇴계와 고봉, 편지를 쓰다 / 김영두 옮김 • 퇴계철학의 교육학적 해석 :공부론을 중심으로 /박균섭• 누드교과서 윤리 / 이투스• 윤리와 사상 / 교육 인적 자원부• 윤리와 사상 / (주) 지학사• 율곡의 교육사상 / 이미정 영남대 교육대학원 2006 • 네이버 블로그