[미술사] 서양미술과 모세

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2012.03.13 / 2019.12.24
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목차: Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 초기 그리스도교 미술

2. 중세
1) 비잔틴
2) 로마네스크와 고딕

3. 르네상스
1)초기 르네상스
① 피렌체
② 로마
③ 프랑스
④ 베네치아
2) 후기 르네상스

4. 바로크
1) 프랑스
2) 네덜란드
3) 플랑드르

5. 낭만주의

6. 19세기 이후

Ⅲ. 결론

본문내용: Ⅰ. 서론

18세기 이전에 제작된 서구 회화 작품은 대부분 종교적인 주제를 다루었다. 교회는 문맹인 일반 신도들에게 그리스도교 신앙을 가르치고 그리스도 강생의 신비와 성인들의 교훈을 시각적으로 일깨우며, 신도들의 기도를 격려한다는 세 가지 목적에서 이미지의 사용을 정당화했다. 종교적인 이미지는 교회의 가르침을 따라 그렸으며, 동일한 주제를 여러 세기의 그림에서, 그리고 동서 교회가 분리되니 이후 동방과 서방 교회 모두에서 발견할 수 있다. 종교화의 상징과 이미지의 체계는 성문화된 기록이 아니라 사회적 관습이나 도상적 전통에 따라 체계화 되었다. 이러한 배경 속에서 그리스도의 예징이자 구약의 인물 중 모세오경의 저자로 알려진 모세가 서양미술사 속에서 어떻게 재현되고 그 변천 과정은 어떤지에 대해 알아볼 필요가 있다.
레위인 아므람과 그의 아내 요게벳의 아들인 모세는 미리암과 아론의 동생이다. 그는 아기일 때 파라오의 딸에게 입양되어 이집트 왕자로 양육된다. 성인이 된 그는 이집트인 노예감독이 이스라엘인을 때리는 것을 보고는 감독을 죽인다. 그리고 미리암으로 도망가서, 이곳에서 이드로의 딸 시뽀라와 결혼한다. 그는 호렙 산에서 불붙은 떨기나무의 환영을 보고, 이집트로 돌아가 이스라엘 백성을 자유롭게 하라는 하느님의 명을 받는다. 파라오에게 이스라엘 백성을 내보내달라고 수차례 설득한 후, 모세는 가나안과 시나이 산(이곳에서 모세는 십계를 받는다)으로 이들은 인도하게 된다. 노년에 이른 모세는 약속의 땅에 들어갈 수 있는 허락을 받지 못하고 느보 산에서 죽음을 맞는다.

참고문헌: 네이버 백과사전
네이버 캐스트: 테마로 읽는 미술
Getty museum(www.getty.edu/art/gettyguide)
Tate Gallary, http://www.tate.org.uk/servlet/ViewWork?workid=14788

<서양미술사>, E. H. 곰브리치, 예경, 1997
<구약성서, 명화를 만나다>, 키아라 데 카포아, 김숙 역, 예경, 2006
<카타콤바를 통해 본 초기 그리스도교 미술의 특징>, 고종희, 성신여대 산업미술연구소, 2007
<주제로 보는 명화의 세계>, 앨릭잰더 스터지스, 권영진 역, 마로니에북스, 2007
<천년의 그림여행>, 스테파노 추피, 서현주 역, 2009, 예경

Bava Batra (also Baba Batra, Hebrew בבא בתרא "the last gate") 14a
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, Lawrence H. Schiffman, Florentino Garcia Martinez, Brill, 2008
, Galit Noga-Banai, Oxford University Press, 2008

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