[중국문화]모택동 철학의 변증법

모택동은 민족 모순과 계급 모순이 팽배한 시대에 중국의 실제적인 상황을 구체적으로 보면서 위기의 중국과 어려움에 처한 민중을 구제하기 위해 노력했다. 그는 마르크스주의 철학과 중국 전통 사상을 결합해 중국의 실제에 맞는 마르크스주의를 정착시키기 위해 노력했다. 즉 그와 동시대에 활약했던 적지 않은 마르크스주의자들은 ‘중국식 마르크스주의’를 위해 노력했다.또한 모택동의 인식과 실천의 관점은 등소평의 走一步看一步(우리의 방

과오로 후대에 평가되는 문화대혁명과 천안문사태는 이러한 마오의 행함이 앞서야 된다는 생각으로부터 나왔던 판단이라고 생각합니다. 그러나 그의 삶 속에서 행동이 앞섰기 때문에 혁명을 완수하고 중국을 장악했음 역시 고려해 보아야 할 것입니다. 지와 행 무엇이 먼저여야 할까요?6.참고도서리 철승, “마오쩌둥: 현대 중국의 초석과 철학사상”, 태학사,2007이 발제문의 대부분은 위의 책에서 인용, 발췌되었으며 토론을 위해 요약되었습니다.

중국의 우수한 전통 문화, 이 세 가지를 창조적으로 종합하여 새로운 문명으로 건설해야 한다는 주장이 현대 중국 철학계에서 매우 의미 있게 받아들여지고 있으며, 지금도 그의 사상에 대한 후학들의 연구가 나날이 증가하고 있다. 이철승, ,위대한 아시아 ,황금가지, 2003, 674쪽 인용2. 비판계승론1976년 가을 모택동의 사망과 함께 그간 진행되어왔던 ‘문화혁명’이 막을 내리자, 중국 사

중국철학의 성격, 중국철학과 중국문화, 중국철학과 음양오행설, 중국철학과 모종삼, 중국철학과 모택동(마오쩌둥) 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 중국철학의 성격Ⅲ. 중국철학과 중국문화Ⅳ. 중국철학과 음양오행설Ⅴ. 중국철학과 모종삼1. 직각의 해오2. 체계적 사변3. 덕성의 현양4. 철학의 각건Ⅵ. 중국철학과 모택동(마오쩌둥)참고문헌Ⅰ. 개요인간의 내면적인 도덕성을 인이라고 한다면, 외면적인 사회 규범이 예(禮)이다. 주나라의 예악(禮樂) 문화를

중국 경제개혁의 성과1. 경제의 고도성장2. 경제구조의 개선3. 축적 메커니즘의 변화4. 경제의 개방화5. 가격결정의 자유화Ⅳ. 경제개혁정책에 대한 평가1. 발전전략에 대한 평가1) 산업육성전략에 대한 평가2) 지역발전전략에 대한 평가2. 개혁방식에 대한 평가1) 점진적 개혁방식에 대한 평가2) 개혁시점의 초기여건에 따른 평가Ⅴ. 모택동 사상과 철학1. 신문화운동과 모택동 사상2. 모택동의 호남농촌운동 시찰보고3. 정강산에서 연안까지4.