[예술과문화] 국립중앙박물관 풍속화 감상

국립중앙박물관 편, 삼화서적주식회사, 1987한국회화사연표 : 홍선표, 중앙일보사, 1986근대 한국화의 흐름 : 이구열, 미진사, 1983한국회화 123 : 최순우 편, 도산문화사, 1981한국근대회화 : 이경성, 일지사, 1980한국현대미술사 : 오광수, 열화당, 1979그림과 글씨 : 최완수, 세종대왕기념사업회, 1979한국현대미술사-서양화 : 오광수, 국립현대미술관, 1976한국현대미술사-동양화 : 이구열, 국립현대미술관, 1976한국현대회화사(춘추문고 14) : 김윤수, 한국

문화사조가 급속 히 확산 :서구의 문화사조가 급속히 확산되는 가운데 그들은 나름대로의 독창성을 찾기 위해 노력.-다른 문화를 전통적으로 수용한 일본 화가들은 세계 미술시장에 독창적인 작품을 내놓고 있는데 대표적인 화가 두 명으로는, 1953년 상파울로 비엔날레와 1954년 베니스 비엔날레에 작품을 출품하였으며, 1970년에 오사카에서 개최된 국제박람회의 상징인‘타이요 노 토’(太陽の塔 - 태양의 탑)를 디자인했던 ‘오카모토 타로’ 와 에로

감상만을 평가의 대상으로 삼아온 종래의 미술사에서는 거의 무시되어 왔던 것이다.어느 정도 민화에 대한 인식이 달라진 오늘날에도 민화를 바라보는 시각은 크게 달라지지 않고 있다. 소중한 문화유산이 세월에 풍화되고 그 빛이 바래가는 것은 안타까운 일이 아닐 수 없으며 민화에 대한 많은 연구가 이루어져야 할 것이다. 참고문헌․ 김철순(2001), 한국의 미 ⑧민화, 서울 : 중앙일보․ 김미혜 저(1973), 한국화의 개념설정을 위한 한국민화의 분석

국립박물관 관장을 역임했다.는 외국 문화에 대한 일본의 두 가지 반응을 제시했다. 첫 번째는 스스로 자신을 외부로 개방하고 외래문화를 고스란히 있는 그대로 순진하게 받아들이는 시기이며, 두 번째는 외부를 차단하고 그때까지 수용했던 것들을 내부적으로 소화하는 시기이다. 한편, 가토 슈이치加藤周一 가토 슈이치加藤周一(1919~). 동경제국대학 의학부에서 혈액학을 전공한 후, 작가 및 평론가로 활동했다.는 우에야마 슌페이에 앞서「일본인

중앙의 성상화에 입을 맞춤-예배 후에 육식이 허용되고, 주류를 포함한 모든 음식을 마음껏 먹어도 됨-러시아인들은 부활절 날 다른 이들에게 선물하거나 선한일을 행하면 복을 받는다고 믿음.3)성령 강림절(트로이차)-성령 강림절은 부활절 후 50일째 되는 날로 오순절임.-이 트로이차(삼위일체)주간에는 토속적 전통행사, 즉 민속축제인 루살리 주간과 겹쳐 물의 요정 루살카와 송별하는 의식을 거행-또한 이 주간은 망자의 영혼을 위로하고 여름