[국문학] 잉여에 대한 사회과학적 고찰과 재조명-인터넷 상의 잉여를 중심으로

인터넷에 의해 우리나라만의 것이 아니고 세계의 정보까지도 우리가 접할 수 있게 된다. 이러한 거대한 정보에 대한 접근은 대부분의 경우 정치, 경제, 사회, 문화, 학술의 모든 면에서 이로운 것이지만, 개인정보의 노출로 개인에게 커다란 폐해를 가져오는 경우도 상정할 수 있다. 이는 정보가 정당하게 활용되지 않고 악용되는 경우에 해당한다. 개인정보의 누출은 해커 같은 전문적인 정보 침입자에 의해서도 행해지지만 부주의나 보안상의 취약점

상의 개혁이 더 이상 가능하지 않은 세계에서 남아 있는 유일한 방법은죽은 스타일을 모방하고, 가면을 쓰고 가상의 박물관에 있는 스타일들의 목소리를 빌어 말하는 것이다.” –p. 2482.4 소비사회의 미학 저자는 소비사회에서는 다원성이 강조되며 소비사회는 보편주의와 중심주의에 반대 -모더니즘에 대한 반발- 하는 사회라고 말한다. 또한 저자는 이미지로 인한 현실의 변형으로 우리는 현실에 살고 있지만 이미지를 소비하는 시대에 살고 있다

사회적 적응, 건강과 활력, 가정환경과 성장과정의 특이성으로 설명하였다.이상의 여러 학자들의 견해를 고찰 해 본 결과 연구자는 영재의 개인적 특성을 다음과 같이 정리하고자 한다. 영재는 보통의 학생들과는 여러 가지 상이한 속성들을 지니고 있다. 탁월한 지적 능력과 자신이 관심 있는 일에 강인한 과제집착력을 보이며 비범한 과학 적성을 가지고 있으며 지적 탐구에 대한 호기심이 대단히 높고 비판적이다. 복잡한 과제를 선호하며 문제해결

대한 수탈이 심해졌고, 일본의 경제적 침투로 농촌경제가 파탄에 이르게 되었다. 이에 농민층의 불안과 불만이 팽배해졌고, 정치사회에 대한 의식이 급성장한 농촌 지식인과 농민들 사이에 사회 변혁의 욕구가 높아졌다. 인간 평등과 사회 개혁을 주장한 동학은 당시 농민들의 변혁 요구에 맞는 것이었고, 농민들은 동학의 조직을 통하여 대규모의 세력을 모을 수 있었다. 전봉준을 중심으로 고부에서 일어난 동학 농민군은 전라도 지역을 장악하고

대한민국은 더 이상 힘없는 약소국이 아닌, 세계의 여러 분야에서 그 이름을 알리고, 세상의 평화와 번영에 힘쓰며, 홀로가 아닌, 지구촌 모두와 함께 다가오는 미래를 책임지는, 자랑스러운 우리의 조국으로 탈바꿈하게 되었다.후반부에서는 대한민국이 왜 우리에게 소중한지, 그리고 미래의 대한민국을 책임지는 우리가 갖춰야 할 자세를 이야기하고 있다. 아무것도 남지 않은 폐허 속에서, 이제는 당당히 세계 중심축의 한 부분을 담당하고 있는 대