중국의 ‘시詩‘ 와 ‘그림書‘에 대한 이해

대한 이해 관계례들돌들기성년례5. 결혼에 대한 이해 전통혼례6. 고난에 대한 이해 극기복례 신독7. 죽음에 대한 이해 상례제례III. 결론 1. 유교의 영향 2. 기독교와 비교 3. 기독교의 고찰 참고문헌 I. 서론1.유교(儒敎)의 기본이해한국의 유학사상, 황의동, 서광사, 1995, P13.‘유교(儒敎)’의 기원을 살펴보면, ‘유’(儒)는 갑골문(甲骨文)이나 주대(周代) 금문(金文)에는 물론『시경(詩經)』,『서경(書經)』에도 쓰이고 있지 않고 있다. 금문

중국, 북한, 러시아 대표들은 2건의 國際協定과 1건의 凉解備忘書에 조인하였다.) 2건의 국제협정은 각각‘두만강지역 개발사업 및 동북아세아지역 협상위원회의( Consultative Commission for the Development of the Tumen River Economic Development Area and Northeast Asia; 약칭 Commission’와 두만강지역 개발조정위원회(Tumen River Area Development Coordination Committee; 약칭 Committee’의 설립을 위한 정부간 협정이며 1건의 양해각서는 ‘두만강경제개발구와 東北亞지역 환경에 대한 환경

그림에 대한 욕구를 채워주는 역할을 하였다. 민화는 주제에 따라 크게 종교적 민화와 비종교적 민화로 나눌 수 있다. 종교적 민화는 한국 고유 신앙인 무속과 도교적인 불로장생을 내용으로 하여 그린 그림, 불교적인 인과응보를 내용으로 하여 그린 그림, 조상 숭배와 윤리도덕의 교화를 강조한 유교적인 그림들이 있다.Ⅲ. 한국전통회화(한국화)의 특성1. 그림에 대한 시각동양에서는 그림을 인격 수양의 한 방법으로 생각하였다. 시(詩), 글씨(書),

와 사자 구(四字句)로 된 명문이 있다.3. 해 서 ( 楷 書 )1)장 맹 룡 비 ( 張 孟 龍 碑 ) : 육조 시대의 대표적인 해서이다. 서도에서의 힘은 적절한 조화가 따라야 한다. 결구법이 바로 그것인데, 장비액(張碑額)은 그런 것의 본보기라 하겠다. 본문도 점획의 배치에 따라 소박하다기 보다는 오히려 이지적으로 당대(唐代)의 서와 같은 정제미 를 나타내고 있다. 경중의 배합,각도의 변화, 그리고 글자의 흐름에 따라 그것들을 조절하는 의욕적인 필력, 이러한

관계없이 항상 발음을 정확하고, 감정을 살릴 수 있게 한다.참고문헌국어연구소 편(1988), 표준어 규정 해설권인한(2000), 표준 발음, 새국어생활 제10권 제3호, 국립국어연구원박주경(1987), 현대 한국어의 장단음에 대한 소고, 말소리11˜14. 대한음성학회성철재(1991), 표준 한국어 악센트의 실험 음성학적 연구, 서울대 언어학과 석사논문이은정(1988), 한국어 맞춤법표준어 해설, 대제각이현복(1998), 한국어표준발음(음성학적 이론과 실제), 교육과학사