[불교학] 불교입문을 위하여~~

불교라는 용어 위의 책, pp. 22-23.불교학계에서 근본불교라는 용어가 쓰여지기 시작한 것은 그리 오래전 일이 아니다. 이 용어는 일본의 메이지시대의 불교학자 아네자끼 쇼지 박사가 1899년에 간행한 이란 저서에서 처음 사용했다. 그는 이 저서에서 이른바 문헌비판의 방법을 불교학 연구, 특히 경전 연구에 도입하고 있다. 그의 연구에 의하면 ‘한역 4아함’이 중국에 전역된 시기는 399년에서 435년 사이였다. 어쨌든 이후 중국에서는 아

불교학원에서 교편을 잡았다. 이해 범어사에 들어가 《불교대전(佛敎大典)》을 저술, 대승불교의 반야사상(般若思想)에 입각하여 종래의 무능한 불교를 개혁하고 불교의 현실참여를 주장하였다. 이후 16년 서울 계동(桂洞)에서 월간지 《유심(唯心)》을 발간, 19년 3 1운동 때 민족대표 33인의 한 사람으로서 독립선언서에 서명, 체포되어 3년형을 선고받고 복역했다. 26년 시집 《님의 침묵(沈默)》을 출판하여 저항문학에 앞장섰고, 31년 조선불교청년회

인도불교사1. 석가모니의 삶과 사상부처님이라는 말은 붇다(Buddha) 곧 깨달은 사람을 뜻한다. 또, 석가족의 성자라는 의미의 샤카무니(Sakyamuni)는 산스크리트어이고, 한역으로는 석가모니불이라고 하며, 석가 또는 석존, 불타, 붓다 등으로 약칭하기도 한다. 석가는 민족의 명칭이고 모니는 성자라는 의미로, 석가모니라 함은 석가족 출신의 성자라는 뜻이다. 본래의 성은 고타마, 이름은 싯다르타인데, 후에 깨달음을 얻어 붓다라 불리게 되었다. 또한

불교의 역사 1. 서구불교의 역사1-2. 동양종교사상에 대한 관심과 불교 연구(19세기 초~19세기말)- 19세기 초 > 진보적 지식인들의 불교에 대한 본격적인 관심 ex) 쇼펜하우어, 에머슨 소로우 1. 서구불교의 역사19세기 중엽 : 근대 불교학의 태동기 > 영국과 프랑스의 식민지 경영을 위한 학문 연구 → 국가 정책으로써 불교학이나 인도학 적극 지원→ 불교 문헌학 연구 활발 > 최초의 불교학자 유젠느 뷔르누프 『인도불교사 입문』 저술→ 이후 동양

불교 신앙과 연관시켰다.10) 최승로는 개인이 불교를 믿게 되면 자기 재물과 노력을 쓰는 것이기 때문에 상관없지만, 군주가 불교를 믿게 되면 백성을 노역에 동원하게 되고 백성의 재물을 쓰기 때문에 군주의 불교 신앙으로 인해 백성에게 폐단이 미치지 않게 할 것을 요청하였다. 그러면서 禍福과 貴賤은 타고난 것이기 때문에 이에 순응하는 것이 좋은데, 불교는 來世의 因果만을 위하여 덕을 심을 뿐이므로, 현재의 應報에는 이익이 적다고 하면서