아시아적 생산양식론에 관하여

양식과 수탈의 관점에서, 경제사적인 측면을 강조하여 설명하려는 시도는 물론 가능하지만, 각 왕조와 우리 역사의 독특한 고유성과 발전 방향에 대해 다각적으로 파악하려는 시도가 함께하지 않는다면 도식적인 틀에 갇히는 오류를 범하게 될 가능성이 크다는 것을 기억해야 할 것 같다.또한 수탈관계로서만 국가와 구성원을 바라보는 바람에 공동체와 향촌세력이 갖는 역사적 역할이 과소평가되었다는 단점도 있다. 이러한 문제점들을 해결하고 보

론의 분류 및 발전흐름1. 마르크스주의 이론들 1-1. 마르크스의 국가관마르크스는 국가문제에 대해서는 자본론에서의 자본주의 생산양식비판에 필적할 만한 체계적 연구를 남기지 못했다. 막스의 관점에서 국가란 그 토대를 이루는 사회의 경제적 관계가 이론적으로 충분히 파악된 기초위에서만 체계적으로 서술될 수 있는 사회적 관계이며, 실제로 마르크스는 시민사회의 해부내지 정치경제학비판의 연구일정 속에 국가문제를 위치지우고 있다. 그

론일본경제는 1970년대 중반에 이르러 하나의 전환점을 맞았다. 대내적으로는 3차 산업의 비중이 월등해지면서 산업사회 중심의 구조에 변화가 일어나기 시작했고, 대외적으로는 일본이 오직 ‘경제적 동물(economic animal)’로만 인식되는데 따르는 국제관계상에서의 고질적인 ‘핸디캡’을 탈피하기 위한 과제가 제기되었다. 이런 배경 위에서, ‘상징’, ‘기호’에 불과한 문화상품이 거두는 높은 수익성도 고려하여 문화산업을 적극적으로 육성하며

론적인 것이며, 또한 존재물의 생성, 운동, 변화의 전체과정이 변증법적인 진행과정으로만 설명되는법칙성을 가진다는 것이다.과 유물사관 논리의 체계화를 통하여 자본주의 사회의 필연적인 붕괴로 계급투쟁으로서의 사회주의 혁명으로 집약된다. 마르크스에 의하면 각 단계는 순서대로 이행하게 되어있는데 그 동인으로 생산력의 변화를 들었다. 생산(생산양식)은 크게 생산관계와 생산력의 연결로 구성되어지는데, 생산관계는 인간들 사이의

론 IlCortegiano>은 이상적 인물로서의 궁정인을 묘사하고 있다. 이탈리아 문학도 단순한 고전의 모방으로부터 벗어나려는 현상을 나타냈으며, 중세기사도에 대한 로맨틱한 관심은 귀족적인 서정시의 경향을 띄게 되었고, T.타소와 L.아리스토의 작품이 이를 반영하고 있다. 미술 분야에서도 이와 같은 변화가 뒤따르게 되었는데, 개성과 활력에 넘치는 레오나르도 다 빈치, 라파엘로, 미켈란젤로 등과 같은 거장이 배출된 뒤로는 차차 바로크 미술양식으로