인간동물원초를 읽고

동물의 관찰은 어떨까? 동물도 눈이 있고, 마음도 있다고 생각하기 때문에, 사람에게 효과 있는 왓칭이라면 동물에게서도 똑같은 정도는 아니더라도 어느 정도 관찰자 효과가 나타나지 않을까? 동물에게도 마음이 있는지는 조선시대의 성리학자들 사이에서도 호락논쟁이라는 이름으로 격론이 있었지만, 개인적으로는 동물 역시 나름의 마음을 가지고 있다고 믿는다. 처음부터 사람이 자기중심적인 사고를 하지는 않았을 것이다. 모든 것을 나의 시각

인간이 다른 창조물에 대해 결정권을 행사한다는 것을 인정한다. 수만 종의 생물의 생존 여부가 인간의 손 안에 있다. 우리가 통치권을 행사하고 있다는 사실을 부정하는 것은 무의미하지만 하나님에 대한 책임이 따른다는 사실을 알아야 한다. 그 책임을 위배하는 짓은 창조주 하나님에 대한 범죄인 것이다따라서 동물에 대한 인간의 지배 관계는 착취의 지배 관계가 아니라, 큰 빛인 태양이 낮을 다스리고 작은 빛인 달이 밤을 다스리듯이(창세 1, 16)

인간이 된다. 루소는 현실의 사회와 인간에게 존재하는 악에 절망하지 않고 희망을 인간에게서 찾는다. 그리고 ‘인간은 악하지 않다’라기 보다는 ‘악으로부터 벗어날 수 있고 벗어나야 한다’고 선언한다.2. 자연성과 사회적 영향루소는 기존 사회의 인간과 사회를 비판하기 위해 자연이라는 개념을 사용하였으나, 루소의 의도는 단순히 원초적 자연을 발견하고 그것만을 지키는 데 있었던 것은 아니다. ‘자연적인’것을 부르짖는 저변에는 인위

읽고나서 느낀점 (독후감)총균쇠를 읽으면서 앞으로의 세계를 지배하는 단어는 물과 식량 석유자원일 것 이라고 느꼈다. 사실 벌써 이 3개에 대한 투쟁은 진행 중 이다. 세계적인 물 부족현상, 러시아 미국 중국등 주요 수출국들의 작물(밀,쌀,옥수수) 무기화 ,중동나라들의 석유 무기화로 대두되고 있기 때문이다. 기본을 기반으로 총,균,쇠로 더한 풍족을 위해 다른 인간을 공격했던 과거와 달리 환경오염으로 생존을 위한 원초적 욕구를 자극하는 전쟁

인간들이 비교적 죽음에서 자유로운 상태로 생을 영위할 수 있는 건 인간이 망각의 동물이기 때문이 아닐까 생각한다. 물론 종교의 힘이나 내면에 잘 다듬어진 철학의 힘으로도 그럴 수 있지만 아직 그런 사람은 우리 사회에 많지 않은 것 같다. 물론 그게 말처럼 쉬운 일이 아니니까 따라서 어쩌면 이것이 바로 우리가 철학책을 읽고 철학을 생활 속에 내면화해야 하는 주된 이유 중의 하나일지 모른다는 생각이 든다. 책의 앞부분에서 보면 중국인