학교에서는 무엇을 가르치는가 -지식 사회학과 문화재생산 이론을 바탕으로

학교만의 문제로 간주하지 말고, 더 넓은 사회적 맥락에서 개선을 하자고 주장하였다. 이러한 기술공학적 접근에 대한 비판적인 움직임으로부터 시작하여 새로운 교육과정의 패러다임을 구축한 것을 ‘재개념주의 패러다임’ 이라고 한다.이들은 주로 유럽의 실존주의, 현상학 그리고 심리분석 등과 같은 지적 전통에 바탕을 두고 미국에서 지난 50년간 발전되어 온 교육과정 이론의 기술공학적, 행동주의적, 행정관료적 또는 양적인 분석에만 기초하

산이 세계의 중심이며,동양사상의 발상지라는 사실을 아는가?인도에 우리민족의 언어와 문자가 있는 이유는 무엇인가?제주도 제주시 아라동 1번지 제주대학교 사범대학 윤리교육과 머 리 말우리나라는 서구도 아니고 인도도 아니다. 그러나 거리마다 서구의 교회당이며, 골짜기마다 인도의 사찰이다. 그밖에도 일본계지나계아랍계 등 외래종교 신자가 전체 인구의 절반 이상이다. 이는 곧 우리민족의 절반 이상이 다른 민족의 민족신과 교조

학교교육의 의의를 찾는다. 이와 함께 교육의 형태, 내용, 방법을 다양화하고 융통성을 부여함으로써 개인 및 사회의 필요에 대처하는 동시에 누구나 쉽게 접근할 수 있게 한다. 한편 평생교육은 계획적인 학습과 우발적인 학습을 모두 포함한다. 따라서 개인을 둘러싸고 있는 환경의 교육화가 무엇보다도 필요하며, 그와 함께 사회를 교육적인 환경으로 만들기 위해서 노력한다. (4) 평생교육의 필요우선 지식과 정보의 폭발적인 증가와 노후화로 인

이론이란 우리의 실존적 경험을 정교화하는 일이다. currere란 각각의 말이 경 주로를 달리는 개인적인 경험을 말한다.3. 교육과정 탐구의 구조적 재개념화 : Michael W. Apple(1) 기본적인 주제 : 인간의 정치적 해방구조적 접근은 신마르크스주의에 바탕을 두고 교육과정의 정치적사회적 맥락의 분석과 이데올로기의 문제에 초점을 둠(2) 학교교육과 교육과정에 대한 비판학교의 문화재생산 기능과 자본에 의한 ‘주도권 행사’기능에 대해 비판한다.

학교의 기능은 전혀 문제 삼지 않았다. 영은 많은 지식 가운데 어떤 지식이 학교에서 가르칠 만한 지식으로 선별되느냐 하는 것은 학교 밖의 권력 구조와 관련되어 있다고 보았다.이와 같은 문제를 제기한 신교육사회학자들은 기존의 교육사회학이 의존해온 기능주의로는 그러한 문제를 해결하는 것에는 근본적인 한계가 있음을 인식하고 새로이 제기된 문제를 탐구할 수 있는 새로운 사회이론을 찾게 되었다. 그 이론이 해석학과 지식사회학이다.2.