[교육학] 교육과 사육, 착한아이 콤플렉스, 개화기 기독교 교육, 대안교육, 역사의미, 소유방식과 존재방식, 근대성, 경쟁적가치와 협동적가치, 앎의의미

교육가로 이름이 높던 김약연 등에 의해 개척된 마을이다. 이 마을은 기독교와 교육, 독립운동의 중심지로 문화 운동이 활발하게 일던 곳이다. 윤동주의 할아버지는 기독교 장로였고, 아버지는 명동학원 교사를 지냈다. 그는 일찍이 소학교 4학년 때부터 《어린이》《아이생활》같은 소년 잡지를 구독하고 연극 활동을 하면서 문학적 소양을 닦았다. 5학년 때는 송몽규와 함께 월간 잡지 《새명동》을 직접 등사판으로 펴내면서 자기가 쓴 동시와 동요

존재하고 있고, 주변 지하수의 오염 문제 등으로 아직도 어려운 상태이다.② 근대화는 성과를 거두지 못한 채, 제국주의에 의한 예속성만 깊어져 갔다.③ 대도시에 공장이 많이 들어서고 상업 ․ 교육 등의 서비스업이 발달함에 따라 더 많은 농어촌 사람들이 도시로 몰려들었다.④ 여름에 지내는 마룻방과 대청은 바람이 잘 통할 수 있도록 설계되어 있으며, 겨울에 외풍이 실내로 들어오는 것을 막기 위해 병풍을 쳤다.【문 15】다음 글의 밑줄 친 부

가치들을 찾아내고 의미화 하려는 경향의 시들이 등장하고, 변화된 현실인식을 전제로 하여 구체적인 사회역사적 현실을 대상으로 새로운 가치에 대한 모색의 경향이 나타났으며, 세기말적 징후를 드러내는 절망이나 죽음의 문제를 제기함으로써 삶에 대한 각성을 촉구하는 경향이 대두되기 시작했다. 3. 20세기의 세기말적 자각바야흐로 1990년대는 세기말이라는 거창한 수식어가 우리들의 의식 세계를 흔들어 놓았다. 예전과 다름없이 흘러갈 시간들

가치와 전통에 대한 부정의식이며 그것은 자신을 둘러싼 모든 것과의 단절의식에서 구체화되는 것인데, 즉 이상의 부정의식이 문학에서 ‘단절’로 실현되는 것이다.그의 시 「정식(正式) 4」을 살펴보면, 문고리가 안으로도 잠겨 있고 밖으로도 걸려 있는데, 이는 문 안과 문 밖은 완전히 차단된 채 별개의 세계라는 것을 의미한다. 이를 확대하면 문 하나를 사이에 두고 철저히 단절, 차단된 채 각기 다른 세계로 고립되어 있다는 의미가 된다. 이것은

역사적 조건을 반영하면서 부르주아 개혁 사상으로서의 전개를 보였다. 그러므로 개화사상이 대두되는데 배경의 실학은 비록 현실 문제에 대한 심각한 인식과 미래를 지향하는 믿음을 체계화 시키지 못했더라도 역사의 조류 속에서 개화사상을 완충적으로 수용할 수 있었다는 데 실학의 주체성은 강조되는 것이다. 김덕근, “개화기 시가 연구(1)-독립신문 시가를 중심으로-”, 1988.개항을 전후하여 개화사상에 대한 관심이 높아지자, 보수 유생들을 중