[문학, 인간학, 인간, 인간문제, 소설, 대중문학, 문학교육] 문학과 인간학, 문학 교육과 인간학, 구비 문학과 인간학, 소설 인간 문제로 보는 인간학, 음악성과 인간의 본성, 대중문학과 인간의 자세 분석

소설에서도 그는 독보적인 경지를 개척했다. 세 번째로 기억해야 할 것이 평론가로서의 동인이다. 그의 평론들은 당대로서는 희귀하게도 그의 이성적이고 냉철한 기질을 발휘한 형식주의적 접근 방법을 사용함으로써 비평가로서의 동인의 앞선 감각을 엿보게 한다.사상적 측면에서 동인 문학이 지니는 문학사적 의의는 그가 합리주의자였다는 데 있다. 그는 반 낭만주의, 반이상주의자였고, 육체와 물질을 기반으로 하여 인간을 고찰한 현실주의자였

문학*민족*계급(1) 계급문학운동의 성립(2) 계급문학운동의 조직과 사회적 확대(3) 계급문학운동의 이념과 노선(4) 계급문학운동의 조직 해체2. 계급소설과 리얼리즘의 성과(1) 경향소설과 소설의 이념성(2) 농민소설과 농민문학론(3) 노동소설의 이념적 진보성(4) 계급문학운동과 동반자소설3. 시적 형상과 계급적 이념(1) 계급시와 이념적 경향(2) 계급시의 창작적 성과4. 무산 계급과 연극운동(1) 프로연극운동의 성격(2) 경향극과 대중성제4장 문

문학의 역사5.시대별 불교의 특징1)삼국시대(1)고구려(2)백제(3)신라2)고려3)조선4)현대6.중국 불교사상의 특징과 불교문학1)중국 불교의 기원과 발견2)중국 불교사상의 전개3)중국의 불교문학7.한국, 중국, 일본의 불교사상 비교1)중국 불교의 특징2)한국 불교의 특징3)일본 불교의 특징8.불교가 한국 역사에 미친 영향9.‘봄 여름 가을 겨울 그리고 봄’을 통해 본 불교영화의 가능성1)영화줄거리2)영화에 대한 분석3)영화를 통해 살펴보는 불

과학 언어-일상 언어-문학 언어객관적, 지시적 의미의 세계객관적, 지시적 의미와 함축적, 정서적 의미의 세계함축적, 정서적 의미와 객관적, 지시적 의미의 세계제 1 장 文學論1 문학 일반론1. 문학의 정의 : 인간의 가치(개성, 독특한 것) 있는 체험(인생체험)을 상상력으로 재구성하여, 언어로 표현하는 예술의 한 갈래. 文學 = 구비문학 + 기록문학2. 문학의 본질(1) 언어 예술(표현매체) : 형상화(= 구체화)된 언어 - 주관적 언어가 중심, 객관적,

문학에 대해 주관적이고 독창적인 생각을 품기가 어렵다는 생각이 들었다. 따라서 우리는 이 문제를 학습자에 입장에서 다시 한번 살펴보자 라는 생각을 가지게 되었다. 실제로 교육현장에서 만나보았던 시를 다시 한번 끄집어내어 들여다보고, 교육현장 밖에서의 시는 어떤 모습을 하고 있는지에 대해 알아보는 시간을 가지고자 한다. 물론 이러한 작업이 전문가처럼 시를 분석하고 새로운 관점에서 시를 들여다보는 작업은 아니다. 그러나 우리가 직