[성경구조] 히브리시의평행법과성경번역의문제

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2009.09.02 / 2019.12.24
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목차: 1. 신약성서의 스가랴서 9:9 인용
2. 히브리시의 평행법 해석의 역사
2.1. 평행법을 잊은 시대
2.2. 평행법을 발견한 시대
2.3. 평행법을 재발견한 시대
2.3.1. 의미론적 관점에서 새롭게 본 평행법
2.2.1.1. 쿠컬의 평행법 이해
2.3.1.2. 알터의 평행법 이해
2.3.2. 구문론적 관점에서 새롭게 본 평행법
2.3.2.1. 콜린스의 평행법 이해
2.3.2.2. 겔러의 평행법 이해
2.3.2.3. 오코너의 평행법 이해
2.3.2.4. 벌린의 평행법 이해
나가는 말

본문내용: 히브리시의 가장 중심적인 특징은 ‘평행법’이다. 그러나 성경 번역에 있어서 히브리 시의 팽행법 문제는 거의 다루어지지 않았다.

번역이란 원천언어(the source language)와 수용언어(the receptor language) 사이의 유희이며, 성경 번역에 있어 전자의 중요성을 따르는 ‘형식동등성’ 이론과 후자의 중요성을 따르는 ‘역동적 동등성’ 혹은 ‘기능 동등성’ 이론 사이의 논쟁은 피할 수 없다.
그러나 심층 구조에서 본다면 이 둘은 근본적인 지향점에 있어서 결코 대립적이지만은 않다. 왜냐하면, 두 방법론은 ‘원문의 의미’를 근본적으로 왜곡하거나, ‘번역의 질’을 떨어 뜨려도 좋다는 점에 대해 동의하지 않고, 가장 원숙한 원전의 의미에 근거한 최상의 번역을 추구하고자 하는 동일한 방향성을 갖고 있기 때문이다.

우리는 이 글에서 번역의 ‘기능 동등성’을 방해하는 듯 한 히브리 시의 구성적 특징인 ‘평행법’이 번역에 어떻게 반영될 수 있는지의 문제를 논의하고자 한다. 히브리시의 평행법과 성경 번역의 문제는 평행법적 구조를 사용하지 않는 모든 언어 체계에서 제기될 수밖에 없고, 역사적으로 볼 때 70인역의 번역과, 신약성경의 구약성경 인용으로까지 거슬러 올라가고 있다. 70인역의 번역자는 자신의 기호에 따라 완벽한 평행법을 만들기도, 평행법을 삭제하기도 했다.
전통적인 본문비평에 있어서 우리는 마소라 사본과 70인역의 독법이 서로 상충될 때, 두 본문의 저본(vorlage, 원본)이 서로 다른 것을 쉽게 전제하며, 크로스를 따라 ‘본문의 유형’에 대한 가설들까지 재구성해 보기도 하였다.
그러나 임마누엘 토브는 저본의 차이를 쉽게 전제하기 전에 번역자가 원래의 구문을 어떻게 이해하고 전달하였는지를 파악하는 ‘번역 과정을 요인들’을 일차적으로 검토하도록 요청하고 있다.

“…번역 과정의 문제가 완전히 없었다는 결론을 내린 후에 우리는 비로소 번역본이 마소라 사본과는 다른 히브리어 독법을 반영하고 있다는 가정을 받아들일 수 있을 것이다.”

우리는 원천언어와 수용언어에서 의미 전달 체계의 중심 기능을 하고 있는 문장의 구조와 문체 자체가 달라질 때 일어날 수 있는 번역의 문제에 대하여 좀 더 민감하게 이해해야한다. 우리는 이 문제를 스가랴서 9:9의 마소라 본문과 스가랴서 본문의 70인역 번역과 신약 인용들에서 예증해 볼 수 있다.

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