[동양의 철학사상]자본주의와 환경문제

동양사상에 대한 지나친 거부감두 번째는 동양 사상에 대한 거부감인데요, 이는 북친이 동양사상을 존중하는 심층생태주의를 비판하는 과정에서 함께 거부해버린 측면이 있습니다. 물질중심의 서양 세계관과 방법론이 환경문제의 진원지인 셈이라는 견해에 비추어보면, 변증법적 정반합이라는 방법론을 통해 생태사회에 도달해야 한다고 한 북친의 사상도 서양 세계관을 벗어나지 못한 것이므로, 상대적으로 자연친화적인 종교와 문화 등을 가지고

환경 결정설을 믿고 있음을 알 수 있다. 현실을 있는 그대로 보는 것이 아니라 인간에 대한 생물학적, 철학적 가정, 곧 테느의 환경결정설의 패턴을 선입관으로 하여 현실을 보는 것이다. Ⅳ. 사실주의의 시대적 조건1. 사회의 상태사실주의는 낭만주의 시대와 거의 중첩된다. 그러나 낭만주의의 시대적 조건과는 달리 사회적 현실의 문제가 사람들의 보편적 관심사로 대두하고 있었다. 첫째로 산업 혁명이후 전개된 자본의 지배가 좀 더 철저하고 현저

동양사상과 환경문제1. 환경문제의 심각성우리는 자연계에 있는 여러 생태계에서 각 구성원들이 서로 영향을 주면서 다른 생태계의 도움 없이 살아 가고있는 것을 보았다. 생산자와 소비자분해자가 정해진 환경의 범위 안에서 평형을 이루고 사는 것이다. 그러나 인구가 많아지고 과학 기술이 발달함에 따라 생태계에서는 뜻하지 않은 문제가 생기는 것이 밝혀졌다. 사람이 많아지니까 쓰레기도 많아지고, 이 쓰레기는 생태계의 환경을 망쳐 놓은 결

사상가들이 주장했던 종교 쇠퇴론을 반복한 것에 지나지 않는다. 6. 참고자료소유냐 존재냐(To Have or To Be), 최혁순 역, 범우사 자유로부터의 도피(Escape from freedom), 이상두 역, 금성 출판사 인간의 마음(The)heart of man : its genius for good and evil), 황문수, 문예출판사 사랑의 기술(The Art of loving), 황문수 역, 문예출판사 에리히 프롬과의 대화, 박찬국 지음, 철학과 현실사너희가 신처럼 되리라. (ou shall be as Gods), 최혁순 역, 범우사 정신분석학적 종교이해의

교육의 정의, 교육의 목표, 교육의 자주성, 교육과 철학, 교육과 자유, 교육의 문제점, 교육의 혁신 방안 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 교육의 정의1. 교육의 어원상 정의1) 서양2) 동양2. 교육의 현상적 정의1) 기능적(수단적) 정의2) 규범적(목적론적) 정의3) 기술적(조작적) 정의3. 교육의 사상적 정의 1) 이상주의적 인격형2) 문화․지식의 강조형3) 사회성 강조형4) 자연성 강조형5) 종교성의 강조형4. 교육의 일반적 정의1) 전수형2) 인간의 잠재적 가능성형3