[동양사상]순자의 생애와 예의 철학적 근거

사상은 후대에 들어와서 여러 비판자들을 만나기도 하지만 언제나 철학적 중심개념이었다. 인간을 사랑한다는 인이란 무엇이며, 인간은 왜 인을 성취해야 하며, 어떻게 인을 성취할 것이며, 또 인을 성취하기 위해서는 어떤 마음 자세를 가져야 하는가? 이러한 인의 개념, 인을 달성해야 하는 궁극적인 근거 문제, 인의 성취방법, 인을 성취하기 위한 마음자세 등은 공자 이후의 철학에 있어서 중요한 주제가 되었다. 공자의 인(仁)은 예수의 사랑이나 부

사상의 국제화를 의미한다. 왜냐하면 학문 그 자체는 철학과 이론으로써 다듬어진 사상의 체계적인 표현이다. 퇴계학은 이황에 의하여 창출된것이라기 보다는 그에 의하여 보다 밝혀 놓았기에 모든 사람들은 퇴계를 위대한 학자로서 존경하고 있을 뿐만 아니라 또한 그의 학문를 연구 한 것이라 하겠다. 중국학자이 경우 양명학파의 학자라든가, 그리고 정명도, 정이천 및 주문공등 학자들도 이기론을 전개함에 있어서 많은 업적을 남겼다. 그러나 퇴계

사상에서도 왕도의 내용을 보여준다. 그 후 왕도 사상은 맹자에 의해 완성되었으며, 한대 이후 유교가 국교로 확립되면서 왕도 사상은 유교 정치 이념의 기본 내용으로 정립되었다. 우선 왕도 사상을 체계적으로 완성한 맹자는 왕도의 핵심적 내용을 인정으로 파악하고 그 인정이 가능한 근거를 성선설에서 찾았다. 즉 군주가 어진 마음으로 은혜를 널리 펴 나가는 정치를 할 때 바람직한 정치가 이루어질 수 있다는 것이다. 당시 제후들의 정치 목표는

순자 순자의 생애 순자; 중국 전국시대 말기의 사상가. 중국 전국시대 조나라 사람.순자는 전국시대 조나라 출신이다. 이름은 황이며 자는 경이다. 순과 손의 음이 서로 비슷하기 때문에 손경이라고도 불렸다고도 한다. 순자의 생애와 사적에 대해 역사책에 기록된 내용은 간략하다. 가장 믿을 만한 ‘사기’, ‘맹자순경열전’과 기타 자료에 근거해 추론해보면, 기원전 328년 전후에 태어나 기원전 235년 94세쯤 나이에 세상을 떠난 것으로 보인다. ‘사

사상 삼환씨네 중심지이기도 하였다. 이 세 고을을 헐어 없앤다는 것은 곧 노나라 임금을 중심으로 한 정치적군사적 통일을 회복을 뜻하는 일이었다. 공자는 이 세 고을을 무력이 아닌 설득으로 세 집안이 스스로 헐게 하려 하였다. 가신들의 잦은 반란으로 걱정이 심했던 삼환씨 집안에서도 반란의 근거를 없애려 했고 공자의 설득에 동의했다.먼저 숙손씨의 후 고을의 성벽이 헐리고, 다음엔 계손씨의 비 고을도 우여곡절을 겪은 끝에 헐리었다. 그