소크라테스생애와 소크라테스의 변명

소크라테스에 의하면 그가 최고의 가치로 생각한 진리와 지혜는 학문으로서는 얻을 수 없으며, 적극적인 덕행 속에서 스스로 체득된다는 것이다. 그리하여 인간의 진정한 행복은 지덕합일의 경지에서 비로소 얻을 수 있다고 하며 그는 선에 대한 확신으로 진리의 절대성에 하나의 기틀을 마련하고자 하였다.소크라테스의 변명의 내용은 아고라의 한 법정에서 제도적 절차에 따른 원고 쪽의 진술이 막 끝난 시점에서 소크라테스 자신이 하게 되는 자기

소크라테스를 사형에로 이끈 것을 계기로 하여, 아테네 정치에의 관심을 끊고 소크라테스를 그의 이상적인 철인의 화신으로 삼아 철학에의 길에 안주하기로 결심했던 것이다. 그의 생애 동안 시칠리아 섬에서 시라쿠사의 지도자를 도와 종종 자신의 정치적 이상을 실현해 보고자, B. C. 367년과 그 뒤 한두 번에 걸쳐 그 곳에 갔었다는 기록이 있다. 그러나 그의 강직하고 이상주의적인 노력은 은연 중에 반대와 음모에 봉착하여 결국 실패하고 말았다. 그

생애1782녀 독일 튀링겐 지방의 오버마이스바하에서 태어난 프뢰벨은 1799년 예나대학에 입학하여 2년간 수학하였다. 1805년에는 프랑크푸르트로 가서 건축기사가 되려고 하였으나 우연한 기회에 페스탈로치의 제자인 그루너(G. A. Gruner)를 알게 되어 학교 교사가 되었으며, 이것이 그의 교육생활의 시작이었다. 그 후 그는 그루너의 주선으로 이페르텐에 있는 페스탈로치를 2주일간 방문하여 페스탈로치의 교육관에 감명을 받고 돌아와 2년간 교직생활에

소크라테스는 반론이나 반증을 통해서 상대 논리의 잘못된 점을 찾아내었고, 무지를 일깨워 주었다. 일부 사람들은 소크라테스의 의견에 동조한 사람도 있었지만, 당시 지배층과 보수층에게는 소크라테스는 체제를 위협하는 위험한 사람으로 비춰져, 결국 소크라테스는 청년들을 현혹하여 나라를 위태롭게 한다는 죄로 인하여 기원전 399년에 유죄를 언도 받았다. 마침내 사형이 선고되었고 독배를 마심으로써 70세의 생애로 한 권의 책도 남기지 않은

생애나 악한 생애가 배당되었던 걸세.” 「플라톤의 국가론」 플라톤 저. 최현 역. 집문당. p.440플라톤의 영원에 관련한 문제를 신화적으로 돌리며 또한 신화적으로 해석한 것은 그가 젋은시절 여행 중에 만난 피타고라스학파의 영향일 것이라는 견해가 많다. 기독교에서 인생은 단 한번뿐이며, 따라서 전생도 없고 죽어서 심판받으면 끝이다. 2. 플라톤의 이데아는 천국이 아니다.영원하고 완전한 모습으로서 천국과 유사해 보일 수는 있지만 절대 아