[한국사] 한국분단체제의 형성과정과 특징

한국사 새로 보기’에서)이며 민족공동체의 재창조를 추구한다는 관점에서 통일은 반드시 해야하는 이 시대를 살아가는 우리들의 당면과제인 것이 분명하다.둘째, 사회․경제적 측면에서 분단비용을 생산 및 복지증대를 위한 재원으로 전환시키고, 총체적인 국가 경쟁력을 확보하기 위해서도 남북한이 자행하는 소모전을 중단해야 한다는 것이다. 특히 민족적 비극인 한국전쟁으로 온갖 고통과 한을 품고 살아가는 수많은 이산가족들을 위해서라도

분단이라는 특수 상황에서 민족적 정체성을 잃지 않으려는 필사적인 노력의 부산물이었다. 민족주의가 일본 제국주의와 분단의 고착화에 맞서는 저항 이데올로기로서 기능하는 한, 그것은 나름대로의 의의를 인정받을 수 있는 것이었다. 그러나 민족 구성의 객관적 측면을 강조하는 기왕의 민족주의는 이제 남과 북 모두에서 저항 이데올로기로서의 건강성을 상실하고 체제 이데올로기로 변질되어 버렸다.특히 언어, 문화, 혈통 등 민족 구성의 객관

한국 민족문제의 복잡성을 보여준다.2. 한국근대사와 민족주의첫째 단계 : 민족의 생존을 폭력적으로 억제해온 열강과 일본 제국주의의 침략에 맞서 민족국가의 형성을 시도한 시기 - 저항적 성격, 반침략․반봉건의 과제둘째 단계 : 일제가 물러가고 통일된 국민국가의 형성이 가시화, 냉전질서의 고착으로 남북한이 분단되어 ‘민족없는 국민국가’가 수립된 시기 - 남북간 대립 극복, 민족 통일의 과제셋째 단계 : 통일된 민족국가 수립은 되지 않

과정을 살펴보는 것이 필요하다. 여기서는 그동안 우리나라 역사학(혹은 역사관)의 진행과정이 어떠했는지 알아볼 것이다. 한 시대의 역사의식은 바로 그 시대의 역사학, 역사관에서 드러나게 된다. 각 역사의식의 형성 과정 및 역사의식을 형성하게 한 주요 배경, 특징, 한계 등을 검토함으로써, 현대 한국 사회에 맞는 올바른 역사의식에 대해 고민해 보는 기회를 갖고자 한다. Ⅱ. 역사의식이란요사이 신문을 보면 독도문제 등 역사적 발언을 한 연예

특징 : 전후소설(1954~1959)이 내보인 상처, 한, 죄의식, 허무감, 부조리 등을 계속 다루면서도 작가들은 한편으로는 휴머니즘이라든가 윤리 의식으로 우리 사회의 회복을 꾀함지식인의 삶에 대한 치열한 고뇌와 세련된 감수성이 나타남, 분단 현실에 대한 삼화된 인식 형성, 농촌과 농민의 현실에대한 관심 확산* 작품 경향- 전쟁과 상슨과 민족의 비극 조명 : 황순원의 ‘나무들 비탈에 서다’, 하근찬의 ‘수난 이대’ 등- 현실 비판 : 김정한의 ‘모래