[한의학 원전 안과]動功六字延壽訣 태극음양동정치병례 심시요함

한의학에서 인체를 보는 관점은 분석적 관찰을 주로 하는 서양의학의 그것과는 판이하게 다르다.한의학은 동양적 과학관인 음양오행설을 바탕으로 발달해 온 의학체계로 경험과 직관을 중시하여 정립된 의학이다. 따라서 인체를 하나의 소우주로 보고 유기체적 관점에서 인체내부의 균형을강조하며, 인체와 외부환경과의 조화 및 통일성을 중요시한다. 즉 인체가 대자연계 속에서 살아가는 하나의 또 다른 우주인 동시에 대우주에서 일어나는 모든

음양설의 성립이 이루어졌다 하겠다. 공자의 예를 들면 공자에게 있어 음양은 우주의 두 가지 힘으로 상호대대하고 상호작용하면서 모든 존재가 발생한다고 파악한다. 다시 말해 공자의 이원철학 중 한 부호였다고 할 수 있다. 이외에도 음양이란 개념을 이용하여 저술한 예가 많아, 지진의 발생이나 日月星辰의 運行 등을 서술하였다고 한다. 기원전 약 6세기 경에는 음양이 六氣 가운데 중요한 개념으로 사용되어 당시의 醫員이었던 和라는 사람은 陰

태극이 움직여서 양(陽)을 낳고 그 움직임이 극도에 이르면 고요해지고, 고요해지면 음(陰)을 낳는다. 다시 그 고요함이 극도에 이르면 움직임이 생긴다. 한번의 움직임과 한번의 고요함이 서로 근원이 되어 음과 양으로 각기 나뉘어진다. 양의 변화와 음의 결합으로 화수목금토(火水木金土)의 오행(五行)이 생긴다. 오행의 기(氣)가 순조롭게 퍼져서 사계절의 운행이 있게 된다. 오행은 각기 하나의 음양이며 음양은 그 자체로서 하나의 태극이다. 태극은

동정이 넘치는 기풍을 진작시키고자 하였다. 이것을 그는 사랑공부라고도 표현하면서 사회에 정의(正義)가 있으면 흥미(興味)가 생기고 흥미가 있으면 화기와 용기가 있게 된다는 것이다. 구미에서 사랑과 활기에 넘치는 가정 학교 사회를 접하고서 부모와 자식이 또는 교사와 학생간이, 또는 사회 성원 모두에게 있어서 신의와 화기가 넘칠 때 일에 대한 적극성이 발하고 따라서 활동과 용기가 생긴다는 것을 알게 되었다. 이에 대하여 우리사회의 실정

안과는 무관일인의 황무지 개간권에 조선민중의 반대투쟁 때 헌병이 개입함으로써헌병투입 원구 - 군사경찰제1905, 하세가와 - 헌병고등겨찰제 전문19조의을통해실제 일체의 경찰권을 헌병대에서 관할함마루야마의 경무고문의 취임으로 군사경찰이외의 고등,보통경찰업무는 고문경찰로 관할옮김1906, 제14헌병대로 개칭되면서 상주 주차군 사령부의 지휘로 치안경찰 업무를주 업무로 군사경찰을 부차업무로 수행1907, 명