한국의 해방과 민족 문화의 확립

해방공간과 전후문학의 전개양상과 특징1. 해방문학1945년 8월 15일, 민족 역사의 새로운 국면을 맞이함과 동시에 한국문학 역시 해방과 더불어 식민지의 억압으로부터 벗어나 인간 본연의 가치를 추구할 수 있는 문학의 정신적인 자유를 맞이하게 되었다. 한국문학사의 전체적인 흐름에서 볼 때 이 시대의 변화는 중요한 의미를 갖는다. 식민지 시대 문학의 잔재를 청산하고 새로운 민족문화 건설의 발판을 마련했다는 것이 그것이다. 그리고 문학인들

해방기 시사에서 불완전하지만 시대적 의미를 가진 성과물이라고 평가 곽명숙, 「설정식의 생애와 문학연구」, 『한국현대문학연구』 제 33집, 한국현대문학회, 2011.4했으며, 최윤정은 그를 당시의 좌우 이데올로기에 편향되기 보다는 그 안에 내포되어 있는 제국주의를 간파하고 두 진영으로부터 거리를 두려했던 민족주의자로 파악했다. 최윤정, 「식민지 이후의 탈식민주의 - 설정식 시를 중심으로」, 『한민족문화연구』 제 39집, 한민족 문화학회,

한국 민주주의의 미래가 결정될 것이다 http://www.pressian.com/scripts/section/article.asp?articlenum=60071214112613Ⅲ. 결 론현재 한국의 민주주의가 처한 문제점에 대하여 이야기를 하기 위해서는 먼저 민주주의가 무엇인가를 알아 볼 필요가 있다. 앞에서 설명한 민주주의의 정의에 기초에서 보자면, 현재 한국의 정치적 현실에서 나타나는 문제점은 대략 세 가지 정도로 정리해 볼 수 있겠다. 첫째, 선출된 대표(정당)들 사이에서 실질적인 경쟁이 이루어지지 않고

문화와 역사에 대한 열등의식, 민족의식과 정체성을 배제한 기능적 교육이 주입되었다. 3. 근대국민국가 수립이 압살되어 부르주아는 예속되고 국가와 사회 운용의 헤게모니를 제국주의가 장악했다. 4. 근대성 실현의 가장 중요한 가치인 민주주의적 훈련을 가질 기회가 봉쇄되고 이 점은 해방 후에도 사회발전의 큰 장애요인으로 남게 되었다. 5. 국민국가의 회복, 부와 자원을 사용할 수 있는 정책결정의 주권 회복, 민주화영역의 확보, 자기문화와

민족의 동질성을 찾아볼 수 없게 만들었다.실로 민족의 운명공동체가 사상적 동질성을 확립하지 못할 때 통일된 민족문화가 형성할 수가 없고 따라서 민족적 동일시가 이루어질 수 없다는 것은 재론의 여지가 없다. 이렇게 볼 때 우리민족이 민주적인 정치의식을 배양하고 민족적 정체성을 확립할 수 있기 위하여서는 무엇보다도 민족정신의 재형성이 시급하다 하겠는데 그러자면 현재의 이분법적 태도에서 벗어난 남북한 모두가 수용할 수 있는 우리