푸코 성의 역사 억압의 가설 담론의 선동

담론의 형성 과정을 통해서 설정되는 정상과 비정상, 합법과 비합법의 구분 기준이 다분히 자의적이라는데 있다. 공적인 영역을 넘어서는 것은 일탈의 형식으로 범주화하여 억압한다. 이런 푸코의 비판적 접근은 일탈과 적법함이 얼마나 상대적인 개념인가를 드러내게 한다. 역사적 문헌을 고찰함으로써 자신의 주장의 근거를 마련하는데, 예를 들어 17세기에 광인들을 감금하는 종합병원이 파리에 최초로 건립되었고, 이후에 사회의 일탈 주변부 계층

있다. * 참고 자료 - 정희진, 『페미니즘의 도전』, 교양인, 2006- 도널드 시언스, 『섹슈얼리티의 진화』, 한길사, 2007- 김동일, 『성의 사회학』, 문음사, 2001- 미셸 푸코, 『성의 역사1 – 앎의 의지』, 나남 출판, 2006- (사)한국성폭력상담소기획, 『섹슈얼리티 강의 두번째』, 동녘, 2006 장정일의 「아담이 눈뜰 때」줄거리 억압의 가설 포르노 성적 자기결정권을 넘어서 – 젠더와 공간 다양한 여성성특정 형태의 동성애남성 섹슈얼리티의 진화9

성의 구성이라는 주제를 현대 공적 담론의 중심에 위치시켰으며 몸 그 자체가 성찰적 인식의 대상이 되었다. 특히 페미니즘은 남성다움과 여성다움 간의 이분법과 그 같은 분화가 상정하고 있는 사회적 권력에 중대한 의문을 제기했다. 페미니즘은 근대 제도와 사회적 관계들이 얼마나 성차별적이며 여성에 대한 남성의 사회적 권력을 공공화 하는지의 문제를 제기한다. 그러나 페미니즘의 확산에도 성차별적 역할은 당연한 것으로 간주되는 경우가 빈

담론을 담아내는 것으로 풍자는 사회적 가치의 문학적 승화라는 남성적 담론의 성격을 지니는 것으로 재미있는 호응관계를 구성한다면 현대 전반에 걸쳐 문제시 되고 있는 문학적 정체성의 문제에 나름대로 균형감각을 제공할 수 있으리라고 생각한다. 문제는 모던도 포스트모던도 아니다. 그것을 종합적으로 가늠할 수 있는 우리 자신의 지적 안목이고 현실 감각이며 그를 통한 생산적 문제제기의 가능성 이외에는 아무 것도 없다.그런데 체계의 혼

역사와의 연관을 염두에 두고 긍정적이고 낙관적인 시각을 취해야 한다. 사회주의 리얼리즘의 필수적 요건은 온갖 장애와 난관에 맞서 분투하는 적극적긍정적인 주인공이다. 4.11 대상문화 비평: 현대의 비평 담론에서 문화는 의미작용의 체계와 의미 생산을 가리키는데, 문화가 사회의 물질적 생산일 뿐만 아니라 물질적으로 의미의 생산을 형성한다는 것이다. 과거 교양과 문화가 동일시되던 시대에 문화란 그때까지 알려진 것들 중 최고의 것을 지