문화교양학과 3학년 동양철학산책 오랫동안 동아시아의 정치사상과 문화 의식을 대표한 공자와 맹자의 철학사상과 비교

사상범죄론, 한국 헌법, 다국적기업, 정경문화(잡지).암살사연구란 책도 있었다. 박종규 경호실장 시절인 1973년에 경호실의 연구발전실에서 펴낸 상하권으로 된 책이었다. 세계 각국의 암살 사례를 분석, 암살을 예방하는 방법을 개발하자는 취지로 쓰여진 책이었다.이 도서목록이 풍기는 분위기는 실용주의자의 그것이었다. 관념적인 것과는 거리가 먼 실무적이고 물질적인 소재로 꽉 차 있었다.집무실 비품들을 보면 재미있는 것들이 있었다. 계

공자는 자신의 사상체계를 통하여 당시의 정치․사회․경제․윤리․교육 등의 여러 분야에 개혁자의 자리를 차지해가고 있었다. 그리고 그의 사상은 그가 죽은 뒤에도 제자들을 통하여 퍼져나갔다. 제자들이 퍼져나간 그 지역의 분파나 공자의 학설을 이어 받은 사람들의 개성에 따라 점차적으로 공자의 교설이나 텍스트 해석에 차이가 발생했는데, 분파 중에서 대표적으로 두드러진 인물이 맹자와 순자였다. 일반적으로 공자의 제자 중에서 마음의

공자공자왈맹자왈 孔子曰孟子曰풀이 공자왈 맹자왈 한다. 글방 선비들이 다만 孔孟의 전적(典籍)을 읽으며 그에 하등 실천은 하지 않으면서 空理空論만 일삼음을 보고 하는 말.73. 공전절후 空前絶後풀이 비교할 만한 것이 이전이나 이후에도 없을 것으로 생각함.74. 공중누각 空中樓閣풀이 공중에 누각을 지은 것처럼 근거가 없는 가공의 사물.더 자세히 보기더 자세히 보기75. 과유불급 過猶不及(過 : 지날 과猶 : 같을 유)풀이 지나침은

대표적인 수송 수단이다. 철도는 1814년 스티븐슨이 증기 기관차를 발명하여 동력이 기계화됨으로써 비로소 시작되었다. 철도의 시작은 교통수단의 일대 혁신을 가져왔으며, 1825년 영국이 철도 건설을 시작하자 모든 나라에서 그 뒤를 따르게 되었다. 초기에는 그 자본과 기술의 거대성과 재래 교통수단들의 저항으로 발전에 지장을 받기도 하였으나 급속도로 진전하여, 그것은 정치․경제․사회․문화 등 모든 부문에서 비약의 계기가 되었다.철도 수

문화를 너무나 모방을 많이 하고 있으며 한국인은 왠지 일본에 대해서만은 다 알고 있는 듯 말한다. 그것은 동아시아라는 같은 울타리에 공존하기에 비슷한 점이 많으리라는 막연한 믿음, 별 볼일 없는 민족이라는 인식 때문이다. 그러나 언제나 이러한 편협한 생각으로는 일본 문화개방에 맞서기에는 힘들다. 우리가 일본문화를 받아들이기 전에 우리들이 생각해야 할 것은 바로 우리자신의 올바른 의식 갖기가 아닐까 생각한다. 그리고 문화를 만들