대중문화의이해_교재 108쪽에는 젊은 세대의 자유분방한 문화적 에너지가 과거와는 다른 자발적 참여의 새로운 문화를 만들어 갈 가능성을 보여 주었다는 표현이 나옵니다 이 내용을 참조하면서 2000년대 이후 우리 사회에 나타난 자발적 참여 문화의 사례를 들고 그에 대해 분석해 보십시오 (1)

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대중문화의이해_교재 108쪽에는 젊은 세대의 자유분방한 문화적 에너지가 과거와는 다른 자발적 참여의 새로운 문화를 만들어 갈 가능성을 보여 주었다는 표현이 나옵니다 이 내용을 참조하면서 2000년대 이후 우리 사회에 나타난 자발적 참여 문화의 사례를 들고 그에 대해 분석해 보십시오 (1)-1페이지

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본문내용: I. 서론

2000년대 이전과 이후의 대중문화는 급격한 차이를 나타낸다. IT와 휴대폰의 보급으로 전국적이고 세계적으로 동시에 소통이 가능해지며, SNS와 인터넷의 확산으로 온라인상에서의 활동이 본격적으로 이루어지는 시기이다. 온라인에서 서로 소통하며 자신의 친분을 쌓고, 친구를 사귀면서 정보를 교환하고 정보를 생산해내는 문화가 만들어지기 시작한다. 2000년대 이전의 대중문화는 수용적이고 수동적인 일방적이고 획일적이라고 정의할 수 있는 것들이었다. 그러나 2000년대 이후의 대중문화는 인터넷 온라인을 통해 쌍방향적 소통을 통해 문화를 수용하기만 하는 것이 아니라, 문화를 자발적으로 창출해내고, 변화시켜내는 문화가 정착된다. IT의 발전과 인터넷의 확산, 그리고 휴대폰의 보급은 일반 시민의 집합행동과 정치과정 영역에서 커다란 변화 가능성을 가져왔다. 인터넷과 SNS가 대규모의 군중을 한자리에 모이게 하는 데 성공한 2008년 촛불 시위는 2000년 이후 자발적 참여문화의 성공사례라 할 수 있다. 이전의 시민운동은 거대담론과 중심세력 위주였다면 2008년 촛불 시위는 시민들의 관심이 세분화하고 생활 이슈로 자발적으로 이루어졌다는 차별성을 지닌다. 이러한 자발적 참여는 네트워크로 인한 정보의 개방으로 시민성의 변화를 유도하고 권위와 집중에서 벗어난 시민참여가 등장하게 된다.
따라서, 2008년 우리 사회에 나타난 자발적 참여문화인 촛불 시위를 사례로 들어, 촛불 시위가 등장할 수 있었던 배경을 살펴본 후, 촛불 시위 문화 주체는 누구였으며, 그들의 속성은 어떠하였는지, 또 어떤 방식으로 참여가 이루어졌고, 이런 방식이 자발적이었다고 볼 수 있는 근거는 무엇인지, 과거 유사한 사례와 비교해 볼 때 이 방식의 새로움은 무엇이었는지 등의 내용을 포함하여 분석을 해보고자 한다.

참고문헌: ※ 참고문헌
김창남, 최영묵, 정준영(2018). 『대중문화의 이해』. 출판문화원.
윤성이(2008). 인터넷 정치참여와 대의민주주의: 2008년 촛불집회를 중심으로. 국회입법조사처.
이호영(2008). 한국 인터넷 문화의 특성과 발전방안 연구. 정책연구 08-48. 정보통신정책연구원.
김철규, 김선업, 이철(2008). 미국산 쇠고기 수입 반대 촛불집회 참여 10대의 사회적 특성.
경제와 사회 80, pp. 40-67. 비판사회학회.
최재훈(2015). 온라인을 매개로 한 사회운동의 가능성과 한계: 촛불집회의 사회운동론적 의의에
대한 재고찰. 사회연구 28(2). pp. 69-114. 사회적 연대와 공존 사업단.
장우영 기자. 《10대 촛불의 비밀은 사이버 커뮤니티》. 2008.12.15. 시사IN.
허재현 기자. 《1만여 명 합창 “광우병 소 수입 반대!”》. 2008.05.02. 한겨레.

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이하 과제 작성과목명: 대중문화의 이해-목차-Ι. 서론Ⅱ. 본론1. 강제동원 배상 시위 배경과 현황2. 시위의 주체와 속성3. 시위 참여방식4. 박근혜 전 대통령 탄핵시위와 비교Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌주제: 교재 108쪽에는 “젊은 세대의 자유분방한 문화적 에너지가 과거와는 다른 자발적 참여의 새로운 문화를 만들어 갈 가능성을 보여 주었다.”는 표현이 나옵니다. 이 내용을 참조하면서 2000년대 이후 우리 사회에 나타난 자발적 참여 문화의 사례

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