(방송통신대 유럽바로알기 출석수업대체과제물)[유럽바로알기] 교재 2장(십자군시대 서유럽인들의 이슬람세계에 대한 태도와 인식)을 읽고 강의
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- 목차
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
- 본문내용
-
Ⅰ. 서 론
이슬람’이라는 말은 순종을 의미하며, ‘무슬림’은 신에게 복종하는 자라는 뜻이다. 오직 신만을 경배해야 한다는 것을 이슬람의 중심 교리로 삼고 있는 이슬람세계는, 종교가 곧 일상이자 삶 그 자체인 사회라고 할 수 있다. 반면 기독교의 서유럽은 종교가 전부였던 중세를 지나 르네상스, 종교개혁, 산업혁명, 시민혁명 등의 과정을 거치면서 종교와 정치의 영역은 엄격히 구분되었다. 이러한 상반된 모습에도 불구하고 기독교와 이슬람에는 공통점도 적지 않다. 이에 대한 설명에 앞서, 유럽의 기독교 세계와 이슬람 세계의 첫 만남은 이슬람의 예언자 무함마드가 아라비아 반도를 넘어서 비잔틴 제국(동로마제국)을 공격했던 7세기 무렵이다. 이것이 곧 기독교 세계와 이슬람세계의 충돌의 기원이 된다.
이후 비잔틴 제국의 영토는 이슬람세계의 지속적인 공격으로 조금씩 축소되기 시작된다. 비잔틴 기독교 제국이 페르시아와의 전쟁으로 국력이 약해진 틈을 타서, 이슬람 군대는 636년 비잔틴 제국의 영토였던 시리아와, 637년에는 예루살렘을 정복했다. 이어 이집트와 페르시아 대부분을 지배했고, 8세기에는 북부 아프리카까지 차지하게 되었다. 비잔틴 제국은 국력을 회복해 이후 다시 옛 영토를 회복하기도 하지만 11세기 셀주크 튀르크가 이슬람의 패권을 차지하게 된 이후에는 비잔틴 제국은 스스로 제국을 지킬 힘이 없었고, 결국 같은 기독교를 신봉하고 있었지만 종교적으로 대립하고 있던 서유럽의 교황에게 구원을 요청하게 된다. 이하 본론에서는 <유럽바로알기> 교재 2장(“십자군시대 서유럽인들의 이슬람세계에 대한 태도와 인식”)을 읽고, 강의 2강을 들은 후 자신이 느낀 바를 서술한다.
- 참고문헌
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이혜령 외 14인(2018). 유럽바로알기. 한국방송통신대학교출판문화원.
시오노 나나미(2011). 십자군 이야기. 문학동네.
안상준(2009). 중세 유럽의 교황 군주제와 십자군. 서양사론 101호.
배영수(2009). 서양사 강의. 한울아카데미.
아민 말루프. 김미선 옮김(2002). 아랍인의 눈으로 본 십자군 전쟁. 아침이슬.
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