[문화교양학과 A형] 한국 사회에서 어떤 사회문제를 지역이나 공동체가 주체가 되어 해결하고자 한 실제 사례

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A형 한국 사회에서 어떤 사회문제를 지역이나 공동체가 주체가 되어 해결하고자 한 실제 사례를 찾아서, 이들이 사회문제로 인식한 것은 무엇이고 그 문제를 어떻게 해결하고자 했는지, 장단점을 따져 가면서 그 사례에 대해 구체적으로 서술하시오.
하고 싶은 말
[문화교양학과 A형] 한국 사회에서 어떤 사회문제를 지역이나 공동체가 주체가 되어 해결하고자 한 실제 사례를 찾아서, 이들이 사회문제로 인식한 것은 무엇이고 그 문제를 어떻게 해결하고자 했는지, 장단점을 따져 가면서 그 사례에 대해 구체적으로 서술하시오
목차
Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 비정규직 노동자란
1) 비정규직 노동자의 개념
2) 비정규직 노동자의 특징

2. 비정규직의 현황

3. 참고도서 ‘모두를 위한 마을은 없다’(마을 만들기 사업에 던지는 질문)에서

4. 사회문제를 지역이나 공동체가 주체가 되어 해결하고자 한 실제 사례 - 0000 비정규직 노조

5. 0000 노조가 비정규직을 사회문제로 인식한 내용
1) 노동력 구성의 변화
2) 노동에 대한 가치변화
3) 실업증가
4) 인력중개 전문업체의 등장
5) 정규직 근로자의 높은 인건비와 해고의 어려움
6) 정원통제의 회피수단
7) 노조세력의 약화 및 회피전략
8) 노동력의 부족

6. 비정규직 문제를 어떻게 해결하고자 했는지
1) 비정규직 고용과 인적자원관리
2) 비정규직 교육 및 경력개발관리
3) 이동 및 이직관리에 관한 개선
4) 급여와 복지후생
5) 불법파견에 대한 제재
6) 차별시정

7. 0000 노조가 비정규직 문제를 해결하면서 나타난 문제점
1) 고용형태 다양화의 옹호
2) 고용형태 다양화의 비판

8. 0000 노조가 비정규직 문제를 해결하면서 나타난 장단점
1) 비정규직 문제의 이슈화
2) 노조를 비롯한 지역시민사회단체의 다양한 역학관계
3) 배제되어 왔던 비정규직 여성 노동자
4) 국가와 시장에 압력 행사

9. 비정규직 문제의 해결을 위한 0000 비정규직 노조의 역할

10. 비정규직 문제의 개선방향
1) 차별해소
2) 노동권의 보장
3) 남용방지

11. 시사점

Ⅲ. 결론

참고문헌
본문내용
Ⅰ. 서론

우리나라의 노동시장은 1980년대 중반 이후 산업합리화로 인한 구조조정과 1997년 경제위기 이후 신자유주의 구조조정과정에서 비정규직 근로자들을 급격하게 증가시켰다. 그 결과, 노동유연화에 직접적으로 노출된 비정규직 노동자들은 일차적으로 근로조건 차별, 임금격차 확대 등의 고용불안전성에 위협받고, 이차적으로는 기존의 전일제 임금고용시스템에 기반을 둔 노동법과 사회적 보호 체계 사이의 부적합성에 의해 상황이 더욱 악화되고 있다. 기업은 국내의 시장에서의 경쟁 심화와 기업경영의 불확실성 증대, 그리고 인건비의 상승 등에 대응한다는 명목아래 중간관리직은 물론 일반사무직에 대해서도 이른바 명예퇴직제로 불리는 반강제적 조기퇴직을 광범위하게 실시하였으며, 생산직에 대해서도 정리해고 등 대규모적인 감원을 실시하여 왔다. 이러한 시대적 환경에서 기업들은 조기퇴직에 따른 대체인력으로 비정규직이라는 근로형태를 선호하게 되었으며 이에 따라 다양한 형태의 비정규직이 양산 되었다. 따라서 본론에서는 한국 사회에서 어떤 사회문제를 지역이나 공동체가 주체가 되어 해결하고자 한 실제 사례를 찾아서, 이들이 사회문제로 인식한 것은 무엇이고 그 문제를 어떻게 해결하고자 했는지, 장단점을 따져 가면서 그 사례에 대해 구체적으로 서술해 보겠다.
참고문헌
하승우 외, 모두를 위한 마을은 없다 - 마을 만들기 사업에 던지는 질문, 삶창, 2014.
전국금융노동조합연맹, 1999년 활동보고, 2000.
권혜자, 비정규직 노동자의 실태와 노동운동, 한국노총중앙연구원, 1997.
김소영, 고용차별의 유형과 효과적 대처방안, 한국노동연구원, 1995.
신경아 외, 노동운동은 성평등한가, 한국여성연구소, 여성과 사회, 2001.
이랑진, 비정규직 문제점 및 개선방안, 서강대학교 경제대학원 석사학위논문, 2010.
김주희 외, 한국 비정규직 여성 노동자들의 노출투쟁 : 최후 저항수단으로서의 몸, 한국 여성학, 2008.
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