[방통대 국어국문학과 1학년 언어의 이해 E형] 인간 의사소통의 특징을 간략하게 서술하시오
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| E형 | 인간 의사소통의 특징을 간략하게 서술하시오(30점). | ||||
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[방통대 국어국문학과 1학년 언어의 이해 E형] 인간 의사소통의 특징을 간략하게 서술한 방통대 과제입니다.
다양한 자료와 문헌을 참고하여 작성했습니다.
참고자료로 활용하셔서 좋은 결과 있기를 바랍니다.
과제작성에 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.
- 목차
-
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 인간의 의사소통
1. 동물의 의사소통
1) 동물언어의 특징
2) 동물들의 다양한 의사소통
(1) 소리를 이용한 의사소통
(2) 시각적인 의사소통
(3) 화학적인 의사소통
(4) 접촉을 통한 의사소통
(5) 학습을 통한 의사소통
2. 인간의 의사소통
1) 인간언어의 특성
2) 인간 의사소통의 특징
(1) 사회와 문화의 성립
(2) 무한한 창조성
(3) 소리와 내용의 자의성
(4) 분절적 특성
(5) 소리와 의미의 이원성
(6) 화자와 청자의 교환성
(7) 시간과 공간의 자유로움
3. 인간언어와 동물언어의 차이
1) 인간언어와 동물언어와의 본질적 차이점
2) 인간언어와 동물언어와의 습득적 차이점
Ⅲ. 나가며
<참고문헌>
- 본문내용
-
Ⅱ. 인간의 의사소통
1. 동물의 의사소통
1) 동물언어의 특징
인간의 언어에 비유하여 동물언어라고 한다. 긴팔원숭이의 동료들을 불러 모으거나 위험을 알리기 위한 어떤 종류의 외침소리나 꿀의 소재를 자신이 나는 각도와 속력으로 동료에게 알리는 꿀벌의 행위, 말하자면 꿀벌의 춤과 같은 것은 잘 알려져 있다. 또 돌고래의 정보전달을 조사하고 있는 학자도 있다. 그러나 인간의 언어가 일정한 수의 음소(音素)가 결합된 형태소(形態素)로 뜻을 나타내고 그 형태소의 배열로 문장을 만든다는 특징이나 또 서로 다른 뜻을 나타내는 수천이 넘는 형태소를 지닌다는 특징은 다른 동물의 전달수단에서는 찾아볼 수 없는 것이어서 그런 점에서 동물의 전달수단은 인간의 언어와 근본적으로 다르다.
① 몇 십 가지의 신호를 쓰고 있는 것에 불과하다.
② 동물의 소리는 분절이 불가능하다. 동물은 분절할 수 없는 덩어리의 소리에 역시 분절할 수 없는 어떤 의미를 실어 보낼 수 있을 뿐이다.
③ 생존에 극히 필요한 소통을 위하여 표현과 내용이 필연적인 관계를 가지고 있다.
④ 선천적으로 습득되며, 생득적이다.
⑤ 창의성이 없다. 앵무새는 사람의 말을 흉내 낼 수는 있지만 스스로 문장을 만들 수 없다.
⑥ 지각되는 현재만 나타낼 수 있다.
2) 동물들의 다양한 의사소통
(1) 소리를 이용한 의사소통
소리의 패턴은 거의 무한하다. 그러므로 신호 소리는 가장 단순한 것부터 복잡한 것까지 엄청난 정보를 발신할 수 있다. 돌고래들은 주변 환경을 감지하기 위해서 크게 딸깍 하는 소리를 내고 그 소리의 반향음을 듣는다. 소리는 돌고래들이 서로 의사를 소통하는 중요한 수단이다. 돌고래는 각기 다른 돌고래에게 자신이 누구임을 드러내는 독특한 억양을 가진 높은 음의 서명 휘파람을 가지고 있다. 야생 돌고래들은 두 살이 될 무렵 자신의 독특한 휘파람소리를 개발하는데 가끔은 서로의 휘파람을 빌리는 것으로 보인다.
- 참고문헌
-
리처드 와이즈먼 저, 한창호 역(2008) 괴짜심리학, 웅진지식하우스
우윤식(2006) 인간언어의 이해, 역락
B.M.로우, D.P.레빈, 장영준 옮김(2012) 인류학자가 쓴 언어학강의, 시그마 프레스
찰스 다윈, 최원재 옮김(2009) 인간과 동물의 감정표현에 대하여, 서해문집
스티븐 하트, 이용철 옮김(2008) 동물의 언어, 김영사, 사이언티픽 포커스 시리즈
마츠자와 데츠로, 장석봉 옮김(2005) 공부하는 침팬지 아이와 아유무, 궁리출판
최기호 외(2002) 언어와 사회, 한국문화사
전정예(2002) 언어와 문화, 박이정
노대규 외(2004) 국어학 서설, 신원문화사
김민수(1980) 신국어학, 일조각
이승재 외(1999) 한국어와 한국문화, 새문사
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조지 밀러(1998) 언어의 과학, 민음사
노엄 촘스키, 이선우 옮김(2000) 언어지식: 그 본질, 근원 및 사용, 아르케 출판사
이석주 외(1994) 국어학개론, 대한교과서주식회사
배주채(1996) 국어음운론 개설, 신구문화사
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