[프랑스문화읽기 공통] 프랑스 역사 속에서 나타났던 다양한 예술 사조 속에서 인상파만큼 대중적이고 많은 사람들의 사랑을 받은 사조도 드물 것이다

것은 아니고 중국이라는 큰 틀 속에서 별개의 세력의 확립, 잘못된 중앙을 바르게 하기 위한 임시정부 수립이라는 정도를 의미했다. 이러한 원인에 대해서는 역사적 배경, 문명적 전통, 민족적 기반 등등의 여러 요소를 쉽게 지적할 수 있지만, 이에 더하여 제국주의 열강이 중국을 ‘공동’의 식민지로서, 즉 반(半)식민지로서 처리하는 데에 공통의 창구로서 중앙정부의 존재가 불가결하다는 이 시대의 특유한 요소도 지적하지 않을 수 없다. 여기에서

프랑스 象徵주의는 19세기 중후반의 정신적, 문학적, 사회적인 풍토를 수렴하는 가운데 주의로서 확립되었고 영혼의 상태를 동경하는 이상주의와 예술의 순수성 혹은 음악성, 즉 절대적인 純粹詩의 실현을 궁극적인 목표로 삼는 문예사조로 확고한 위치를 잡게 되었다. 1.22 象徵주의 변천과정象徵주의 만큼 그 성쇠의 과정을 확연하게 구획 짓기가 어려운 주의도 아마 드물 것이라고 생각한다. 쟝 모레아스의 『象徵주의 선언』이 발표된 해가 1886

역사적 노선으로부터 등장한 것이었다. 보통 짧고 무성 영화인 아방가르드 계열 영화들은 소설이나 연극, 장편 영화들보다는 현대시나 추상적, 초현실주의적인 회화에 아까운 영상시, 익살이나 꿈 등과 유사하다. 가장 중요한 것은 그 작품들이 정적인 시각 예술을 동적인 시각 예술로 확장시켰다는 사실이다.아방가르드 영화 제작은 다른 어느 곳보다도 프랑스에서 더욱 활발했는데, 그것은 기본적으로 적절한 기술을 가진 사람들이 있었기 때문이었

문화의 발달로 문화의 중심이 파리로 급격히 이동 : 에펠탑의 건립- 도시인들의 삶과 의식을 반영하는 예술 양식 : 인상주의 화가 대부분이 도시 부르주아 출신※ 초기의 격렬한 대중적 반대와 비난을 딛고 1880년대 완전한 사회적 승리 획득- 프랑스 정부가 마네에게 훈장을 수여했다는 것이 이를 증명￭ 대표 작가 에두아르 마네(Edouard Manet: 1832~1883)- 서양 미술의 중요한 혁신자, 인상주의의 선구자- 엄격한 의미에서 인상주의자라기 보다 오히

예술 (즉, 기술)의 소산으로 보는 경향이 강하였다. 문학의 법칙이라는 것이 강요된 까닭도 거기에 있다. 특히 모든 문학은 정확히 장르의 구별이 있으며, 모든 장르는 그에 해당되는 법칙이 있어서, 그 법칙을 운용하는 법을 철저히 익히지 않으면 작품을 만들 수 없다고 하였다. 희곡에 있어서 3일치의 법칙은 대표적인 것이다.문학은 개인의 감정 토로수단이 아니라 많은 사람들이 공통으로 가지고 있는 성질, 사상, 감정을 적절한 말로 나타내어 많은